基督教
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基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。它是一个一神论的宗教，指所有相信耶稣基督为救主的教会。雖然耶穌基督所建立的是一個基督教會，但基督教在历史进程中卻分化为许多派别，主要有天主教、东正教、新教三大派别，以及被自稱正统的教会排斥的摩门教、耶和华见证人等等。值得注意的是在中文称呼上，由于基督教新教派往往简称为基督教，于是容易造成误解。基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有20亿以上的人信仰基督教。基督譯自希臘語的Χριστός，意為“受膏者”，來自希伯來語的“Moshiach”（משיח，英译“Messiah”，汉译“弥赛亚”）
目录 |
[编辑] 基督教的經典
詳見聖經
基督教基本经典是以《旧约全书》和《新约全书》两大部分构成的《圣经》。舊約全書的內容基本上與猶太教的《希伯來聖經》沒有太大分別，可是在書卷的分類上，與猶太教的分類有所不同，因此希伯來聖經和基督宗教的舊約聖經的書卷數目並不相同。
[编辑] 基本教义
- 基督教信仰聖父、聖子、聖靈三而一的上帝。绝大多数基督徒相信上帝是三位一体：聖父是萬有之源造物之主、圣子是太初之道而降世為人的耶稣基督、聖靈受聖父之差遣運行於萬有之中，更受聖父及聖子之差遣而運行於教會之中。但這三者仍是同一位上帝，而非三個上帝。但是，否認三位一體的一位論派則例外。
- 創造。基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）萬物，包括人類的始祖。
- 罪。亚当与夏娃在伊甸園中違逆上帝出於愛的命令，偷吃禁果，想要脫離造物主而获得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕，致使罪惡與魔鬼纒身，而病痛與死亡則為必然的結局。后世人皆为两人后裔，生而難免犯同樣的罪，走上滅亡之路。
- 基督救赎。人生的希望在於信奉耶稣基督為主，因祂在十字架上的赎罪，並祂在三日後從死裡復活，使悔改相信祂的人一切的罪皆得赦免，並得到能勝過魔鬼與死亡的永遠生命。然而，部份自由主義基督教則不相信基督復活。
- 灵魂与永生。人有灵魂，依生前行為，死后受審判，生前信仰基督者，得靠基督進入永生。怙惡不悛者，將受公義的刑罰與滅亡。世界终有毀滅的末日，但在上帝所造的新天新地中，卻是永生常存。
[编辑] 基督教的歷史
参看基督教历史
基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。第一世紀結束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，並擴及希臘及義大利。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教為止。在380年時狄奧多西大帝（Theodosius I）宣佈基督教為羅馬帝國的國教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。
[编辑] 创始起源
按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。
耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在《聖經·舊約》的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於「盡己愛上帝」及「愛人如己」兩點。（这两点在耶稣出生之前很久已经记载于摩西五经）。
根据基督教福音书的记载，耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。他的教訓和所行的神蹟，在民眾中得到極大的回應。這使得罗马帝国下的祭司團大受影響，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而後快。后来由于門徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。基督教对此解释为耶稣的心意卻是为了要赎世人的罪，甘願地流出自己的血。
根据基督教新约的记载，依據他門徒們的見證，耶穌死後第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了，他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了，是勝過死亡的救主。在耶穌升天超離這世界的時空後，他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓，並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體，就是基督教。
耶穌復活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后，又逢月圆的第一个星期日）。其後，教會又定了12月25日為耶稣的生日而则成了圣诞节（耶穌出生的確實日子已不可考）。耶稣出生的那一年被後世定为公元纪年的元年（但因計算錯誤，耶穌實際出生的年份應為公元前六年或四年）。
基督教肇端於1世纪时巴勒斯坦地区的犹太教团体，使用犹太教的圣经，其中许多信仰源于犹太教。通常，两者共同的价值观被称为犹太-基督教传统（Judeo-Christian Tradition）。一些史学家[來源請求]认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。
[编辑] 早期基督教
早期的基督教是作为群众运动产生的。相對於傳統猶太教強調遵循律法，基督教則強調耶穌救贖的恩典，並認為只要信奉耶稣基督就是舊約聖經裡眾先知所默示的救世主，願意接受他為主，並決意以上帝的心意為生活的準則，讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯，就被認為是已悔改，可以藉著洗禮被接納成为教會的一份子。這就是基督教「因信稱義」的信仰，也是後來馬丁路德宗教改革的依據。
在基督教早期阶段，基督教會曾实行财产共有，外界視其為一种秘密性的宗教组織。猶太人視教會為離經判道的異端，常常向羅馬當局控告他們。羅馬政府則認為他們只是猶太教的一支，起初並不如何逼迫教會，但到尼祿皇帝時（A.D.54-68）教會的人數已增長到不可忽視的程度，從60年代中期羅馬政府的逼害就開始了。當時教徒普遍不分种族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄。
随着基督教的传播，社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第二、三世紀遭遇多次可怕的大逼迫，許多主教和信徒被燒死，在競技場中被野獸吃掉，但教會依然繼續茁壯，直到313年颁佈的米兰敕令，帝國終於承认了基督教的合法地位。但這之後，基督教搖身一變而為皇室的新寵，從弱勢族群成了政治權貴，從受逼迫者成了逼迫者。耶穌基督所建立的愛上帝愛人的純真社群，漸漸成了在政治上的角力者和社會中的宰制者。
[编辑] 中世纪的基督教
自公元476年西羅馬帝國被日耳曼人所滅之後，不少日耳曼人的部族，例如法蘭克人，亦開始皈依基督宗教。由於日耳曼人的文化水平比羅馬人低，甚至連自己的文字也沒有，於是教會便成了中世紀時期西歐的唯一學術權威；因為當時幾乎只有教士和修士才能讀書識字，所有的學者都是教會人士。正因如此，西歐便開始完全陷入一片黑暗的迷信時代。
1054年，基督教分化为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，权力集中於教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教會最高权力属于东罗马帝国的皇帝。
1096年-1291年，天主教以维护基督教为名，展开了8次宗教战争（十字军东征）。
16世纪以后，欧洲各国发生了宗教改革运动，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。
[编辑] 現今的基督教
2004年止，基督教信徒有20亿人，是世界上最被广为接受的宗教（接下来是伊斯兰教的12亿人、印度教的10亿人和无宗教信仰的7亿7400万人）。基督教教徒包含有英国国教会（或称圣公会）的8400万人、独立教会（不隶属于任何主要的宗派）的4亿1400万人、“边缘”教会（耶和华见证人、摩门教等等）的3170万人、正教会的2亿1600万人、新教会的3亿6700万人和天主教会的11亿人。
基督教有许多的分支，这其中主要有天主教派、东正教派和新教派中的許多小分支。其它还有宣称和其他教会有着不同渊源历史的基督教会，比如耶稣基督后期圣徒教会（俗称摩门教）。
虽然基督教目前是世界上最大的宗教，但是整体上和世界人口成长率比较起来却是在萎缩当中。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。基督教在特定区域(非洲，亚洲)和特定的教会族群（福音派、靈恩派和“獨立”教派）却是快速成长。
[编辑] 宗教比較
- 主條目：基督教和犹太教
基督教肇端於1世纪时巴勒斯坦地区的犹太教团体，使用犹太教的圣经，其中许多信仰源于犹太教。通常，两者共同的价值观被称为犹太-基督教传统（Judeo-Christian Tradition）。一些史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范。[來源請求]
虽然基督教在起源上和犹太教有关联，基督教也沿用了犹太教的圣经和犹太教的许多词汇，但是基督教与犹太教在经典上和一系列基本观念上存在根本分歧，比如上帝的独一性，弥赛亚和上帝的关系，耶稣的身份，原罪论，救赎观等等。
[编辑] 基督教的争议和批评
- 主條目：批评基督教
环绕着基督教，对於它的影响和历史存在着很多的争议：
- 一些人[來源請求]断定耶稣是一个虚构的人物，因为除了新约圣经之外，没有其他资料可以引证，而且同基督教成立之前的其他宗教的主角有很多相似点。
- 基督教成立当时，本来便存在着很多神秘宗教，它们的神都有相似的故事，例如神被殺了，后来又从死裡復活，这个从死里复活的事便啟发了神的永生。
- 一些人认为耶稣的角色同其他宗教的角色很相似，例如死之后又复活，这些事情可能区使成为基督教形成。E.A. Wallis Budge[來源請求]比较过基督教和埃及宗教 Osiris，Osiris 也是出世人间，之后被刹，之后重生而成为地狱神，和 Ra 同等，Ra 是埃及的一神论宗教的神。Wallis 更指出基督教和古埃及的其他宗教相似处，尤其关於复活的故事(木乃伊便是因为复活的思想才有的)。Wallis 认为埃及宗教思想是基督教形成的最佳资源。而相反地，歌普特教会认为 Osiris的故事，和其他的思想，都是神带给法老王，而为了准备耶稣的到来。
- 犹太人相信基督教的信徒将旧约圣经了解错了。例如，对於《但以理書》9:25 关於先知来临的敍述，犹太教认为是关於居魯士二世的，而基督教便认为是关於耶稣。
- 传教工作有时被认为是一种文化帝国主义的侵略，例如，西方打入中国时候是前面是军队，后面是传教人士。然而，有些學者則認為，傳教士雖然是透過殖民主義者進入殖民地，但是他們往往反而因為其教義的關係而能夠成為殖民主義者壓迫當地居民的阻礙。
- 敌对的态度而引发战争，例如十字军东侵、宗教裁判所、三十年战争和大屠杀。因基督教和非基督教所引发的军事暴力在世界经常发生，甚至不同派系也引至战争，例如北爱尔兰的 The Troubles.
[编辑] 基督教圣城
- 伯利恆——耶稣的出生地。
- 耶路撒冷——以色列的首都，耶稣被钉十字架和发生其他圣经事件的地方。
- 拿撒勒——耶稣長大的地方，耶穌又被稱為「拿撒勒人耶穌」。
- 安提阿——基督教向羅馬帝國開展的中心。
- 梵蒂岡——全球天主教教會的中心，歷任教宗的辦公地點。
- 君士坦丁堡——直到1453年拜占庭滅亡為止，一直是東正教的中心。
[编辑] 著名學者
[编辑] 十五世紀至十九世紀歐洲基督教學者
[编辑] 近代歐洲基督教學者
- 潘霍華
[编辑] 華人基督教學者
<以上排名無分先後>
[编辑] 相關條目
[编辑] 外部链接
- 西方哲学史-基督教最初的四个世纪
- 初代教会史
- 維基教科書：基督教會歷史
- 为什么犹太人不信基督教
- The Difference Between Judaism and Christianity
- Why Don't Jews Believe in Jesus?
- Their Hollow Inheritance
- Jews for Judaism
- Jews for Jesus (注：Jews for Judaism 和 Jews for Jesus 是针锋相对的团体）
