俄巴底亞書
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[编辑] 概論
俄巴底亞書作者是俄巴底亞先知。这名的原意是“敬拜，事奉耶和華”延伸為“耶和華的僕人”。舊約聖經中名為此者多達十二人，足见这名在以色列民族中甚为普遍。聖經中關於作者的生平事蹟，除本卷書簡短之預言外，一概無从考證。唯从其被神拣选，得神默示，勇敢传進預言。可知他是一位副其神忠心的僕人。其忠心服事的精神亦在今日世代中足为吾辈传扬福音的模范。 而關於這書的時代，一般認為，應在主前八四五年左右，即亞述帝國初興，猶大約蘭王朝時期（参列王紀下8：20-22，歷代志下21：8-17）。
本書僅有21節，為舊約聖經最簡短的一卷。但其在先知书中不忽视的重要性——它以簡短的篇幅预言以東的毁滅及以色列的復興。篇幅簡短，意義卻深遠，風格獨樹。本書结构條理井然，以耶和華宣告毀滅選民宿敌以東為主题，再加以引伸提及神必復興選民為终结。全書共分三段：
- 1. 以東滅亡之預言 (1-9節):
- 神興起以色列功擊以東
- 成為被藐視的小國
- 地勢優越不能保障
- 盟國背約出賣
- 智者勇士被滅
- 2. 以東滅亡的原因
- 對弟兄殘暴不仁 (10節)
- 與外邦敵國同活夥 (11節)
-
- 見死不救 (12節)
- 幸災樂禍
- 趁火打劫 (13節)
- 落井下石 (14節)
- 3. 以東毀滅, 以色列復興 (15-21節)
- 以東遭報應
- 以東與萬國必滅
- 以色列將如火興起
- 以色列必收復失土
- 被擄歸回, 開疆拓土
- 國度終歸耶和華
[编辑] 本書要訓
[编辑] 耶和華的預言必成就
俄巴底亞傳講毀滅及復興的预言，不是出于自己，乃是从神那里聽见信息。先知得默示受神付託，即自觉使命勇敢傳揚。又因预言是出于全能的神，故無不成就應驗。照着先知對以東 毀滅的预言，果真以東在歷經長久多次的战争后，國势衰弱被異國统治同化，最后于主后70年，因與猶太人联盟反抗羅馬帝國政权，终被征滅，以东从此在歷史上消失。可見耶和華是全知，全能管掌歷史的真神。
[编辑] 不可驕妄行惡（1-9節）
以東佔住西珥山脈，且把京城建于險峻的山間,居高臨下，易守難功，以東因此狂妄驕縱，自特行惡，但神將功擊破壞他, 將他從鷹飛星宿之間拉下。使他敗落成為小國，被人藐視，遭人羞辱。真如聖經所言，神足阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
[编辑] 手足當相親相愛（10-15節）
以東是以掃的候裔，和以色列人原有手足之親，神會嚴禁以色列民侵犯以東，要他們彼此和睦相處; 神且充許以東進入耶和華的會，並將西珥賜為產業 (創世記36:1)。但以東未因此崇拜真神，善待弟兄。以東以強暴對待手足，因此羞愧必遮蓋他，他也必永遠斷絕，這是神忿怒的刑罰 (10節)。當猶大遭患難，強敵侵犯擄掠搜刮的時候，以東竟立在一旁袖手觀望，如同與敵同夥（11節），他們冷漠瞪視，毫不同情，更且幸災樂禍，自以為安全而說狂傲藐視的話（12節）。箴言說這種人不免受神的列罰（箴言十七：5）。不但如此，以東竟以侵犯者姿態登入猶大之中，趁火打劫，掠奪兄弟財務（13節）。更令人髮指者，他們站在岔路口，剪除逃難者，落井下石，趕盡殺絕並加以捕捉，將餘民交予敵人（14節）。如此罪大惡極，何能寬恕? 從歷史記載看，神使報應臨到以東．經過國強權征服，使他們喪失主權。終至主後70年而亡。這應驗經上所言『你的報應必掃到你頭上』（15節）。
這裡也讓我們學習，兄弟相親相愛之道，經上說這是何等的美善（詩篇一三三:34）；人若不看顧親屬就背了真道，比不信的人還不好（提前五:8）。不憐憫人的，也要受不憐憫的審判（雅二:13）。
[编辑] 過度必掃數於神（15-21節）
這是一段有關神國度復興多種應驗的預言。耶和華降臨的日子臨近萬國，先知所言乃從以東的刑罰作為神審判萬國的起點（15節）神的苦杯指神給予的苦難，刑罰，是為要轉移給犯罪受審的萬國（16節）先知接著發出神對選民慈愛的應許。在敵國的毀滅中，必有餘民逃脫，成為復興希望的種子，必重得失去的家業，神的山必成聖，如此過度歸耶和華了。屬地的以色列國已復興，百姓歸回重整家園，應驗此預言。
