何西阿書
维基百科，自由的百科全书
| 聖經舊約全書目錄 |
| 摩西五經 |
|---|
| 創世記 |
| 出埃及記 |
| 利未記 |
| 民數記 |
| 申命記 |
| 歷史書 |
| 約書亞記 |
| 士師記 |
| 路得記 |
| 撒母耳記上 |
| 撒母耳記下 |
| 列王紀上 |
| 列王紀下 |
| 歷代志上 |
| 歷代志下 |
| 以斯拉記 |
| 尼希米記 |
| 以斯帖記 |
| 詩歌智慧書 |
| 約伯記 |
| 詩篇 |
| 箴言 |
| 傳道書 |
| 雅歌 |
| 大先知書 |
| 以賽亞書 |
| 耶利米書 |
| 以西結書 |
| 但以理書 |
| 耶利米哀歌 |
| 小先知書 |
| 何西阿書 |
| 約珥書 |
| 阿摩司書 |
| 俄巴底亞書 |
| 約拿書 |
| 彌迦書 |
| 那鴻書 |
| 哈巴谷書 |
| 西番雅書 |
| 哈該書 |
| 撒迦利亞書 |
| 瑪拉基書 |
- 著者： 何西阿先知，聖經並没有太多关他身世之記載, 只说他是备利的兒子。其名意为“拯救”，有“耶和华拯救”之意。
- 時間：從（何1：1）之记载，可知先知工作很长，约有六十多年（主前七八五到七二二年）。
- 地點：在北朝以色列王國工作.
- 背景：
先知工作时期，北朝是耶羅波安第二作以色列王，而南朝猶大王國则从烏西亞到希西家王，这两國在此时，均较为强盛，社会盛会富裕，但信仰危机不断浮现，尤其是北朝以色列王國在分裂之初，因王朝之私心，早就不理真神，去拜各种偶像，混合在一起，加上假祭司唯利是图，社会道德更加沦丧。先知面对悖逆的百姓与性势渐衰的國家，完全顺服神的指示，以自己的婚姻遭遇，闡述神与百姓之关係，神的爱何其伟大。因此一般称何西亞書是旧约的福音书。
- 内容大網：
- 何西阿的家庭悲與以色列民 （一到三章），
- 對以色列罪恶的指责與卻勸勉 （四到十章），
- 宣告神在刑罰中的爱與盼望 （11-14章）。
目录 |
[编辑] 本書要訓
- 先知的精神 – 神为每一位工人所定的旨意或工作方式均不一样，但每一位工人均需付上机大的代价。而神现在命何西亞先知去娶妻，且明白预先告诉他：这位妻子将必离弃先知去跟从别人而受辱，藉此表明神跟以色列百姓的关系，显明神的爱，也使我们看清楚先知的精神。
- 完全顺服 – 耶和华初次與核何西亞说话，对他说，“你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，于是何西阿去娶了”（何1：2-3）明知未来所要造成的羞辱，失望，痛苦，先知依然照着神的命令去行。真正地顺服，就是无论对未来的结局，或是未知或是已知，只要是神的命令，不惜付上任何代价，决心去做。
- 完全的爱 - 何西亞先知不但照神的命令，娶歌蔑为妻，也明知她将来变坏而離棄他，但他仍然以真情待她。后来她真的離夫棄子，跟别人跑了，结果是陷于卑微苦难中。此时，神要先知再把她贖回来，他便以犹如奴隶的价格，将她贖回（何3：1-2），并愿意与她一同约束和吃苦。从先知所做的，一方面是要表明神对待以色列的真爱总纵使百姓之悖逆，但神的爱与拣选，绝不后悔（罗11：29）；一方面我们可以看见，先知那无悔，无私，完全接纳的真爱。
- 完全盼望 – 先知娶妻，后来生了几个孩子，从神为其孩子所取的名字，可知，孩子本是为家庭带来喜乐和盼望，但他们却是罪恶，刑罚的表徵，然而先知并不完全失望，神賜給先知一个充满希望的信息（何1章：10节-2章：1）这远超过人的想法，百姓必重新恢复与神和好得很关系，重生蒙福，人数多如海沙。以色列的环境而言，是一定让人灰心的，但先知对神的应许充满希望，这也是先知工作的力量。今天我们也当握住主耶稣的一切应许，永不灰心，疲倦，更积极宣扬神的福音。
[编辑] 本書的比喻
神藉何西阿先知用许多的比喻，来指出责均是值我们作为鑑戒的.
- A) 倔強的母牛:
- B) 没有翻過的餅:
- C) 翻背的弓:
[编辑] 找回失落得爱
何西阿先知愿意顺服神，付出一生辛福的代价，很重要的是要显明神的爱，使百姓能从寻那失落的爱，重得神选民的荣耀。因此本书充满神爱的呼唤，要百姓真正来认识，重回神的怀抱。
- A) 思想神的爱：
- B) 思想神的管教：
- C) 思想神所喜悦的：
- D) 思想神的应许：
- 结论：先知最后的宣告（何14：9）何等恳切和实际，希望每一个信徒，均能永远作有智慧的通达人，一年一世走在主的正直路上，愈来愈光明。
