I Malavoglia (esempi di tecnica dello straniamento)

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Tra le tecniche narrative utilizzate da Giovanni Verga troviamo abbondantemente usato il procedimento della tecnica dello straniamento che consiste nell'adottare, per narrare un fatto e descrivere una persona, un punto di vista completamente estraneo all'oggetto.

(Nota: per approfondimenti vedi l'articolo Giovanni Verga (tecnica dello straniamento)

Nei Malavoglia ad esempio i sentimenti autentici e disinteressati della famiglia Toscano sono spesso filtrati, narrati, attraverso il punto di vista della collettività del villaggio, che a quei valori è completamente insensibile, e che giudica solo in base al principio dell’interesse economico e del diritto del più forte.

Di conseguenza ciò che è normale, secondo la scala di valori universalmente accettata finisce per apparire strano, subisce una deformazione che ne stravolge la fisionomia.

La domenica di settembre in cui avviene il naufragio della “Provvidenza” la famiglia Malavoglia è in ansia per la sorte di Bastianazzo, ma l’intero paese attribuisce l’angoscia di padron ‘Ntoni al timore per il carico di lupini che aveva comprato contraendo debiti, quindi a mero interesse economico e, infatti, leggiamo:

“…Maruzza la Longa non diceva nulla, com'era giusto, ma non poteva star ferma un momento, e andava sempre di qua e di là, per la casa e pel cortile, che pareva una gallina quando sta per far l'uovo. Gli uomini erano all'osteria, e nella bottega di Pizzuto, o sotto la tettoia del beccaio, a veder piovere, col naso in aria. Sulla riva c'era soltanto padron 'Ntoni, per quel carico di lupini che ci aveva in mare, colla Provvidenza e suo figlio Bastianazzo per giunta, e il figlio della Locca, il quale non aveva nulla da perdere lui, e in mare non ci aveva altro che suo fratello Menico, nella barca dei lupini. Padron Fortunato Cipolla, mentre gli facevano la barba, nella bottega di Pizzuto, diceva che non avrebbe dato due baiocchi di Bastianazzo e di Menico della Locca, colla Provvidenza e il carico dei lupini. - Adesso tutti vogliono fare i negozianti, per arricchire! Diceva stringendosi nelle spalle; e poi quando hanno perso la mula vanno cercando la cavezza. …”

ed ancora con maggior aridità di sentimenti:

“…ma i Malavoglia non ci vanno oggi in chiesa; sono in collera con Domeneddio, per quel carico di lupini che ci hanno in mare. …”.

La gente del popolo, niente affatto solidale, pensa a quelli che stanno bene economicamente e da cui se ne può trarre un vantaggio:

“…Ciascuno non poteva a meno di pensare che quell'acqua e quel vento erano tutt'oro per i Cipolla; così vanno le cose di questo mondo, che i Cipolla, adesso che avevano la paranza bene ammarata, si fregavano le mani vedendo la burrasca; mentre i Malavoglia diventavano bianchi e si strappavano i capelli, per quel carico di lupini che avevano preso a credenza dallo zio Crocifisso campana di legno…”.

Inoltre l’onestà di Padron ‘Ntoni, che pur di non mancare di parola riguardo al debito lascia che la sua casa venga pignorata, si trasforma in una vera e propria truffa nell’ottica stravolta di padron Cipolla, che accettava per nuora Mena Malavoglia solo se portava in dote delle proprietà: “… D'allora in poi i Malavoglia non osarono mostrarsi per le strade né in chiesa la domenica, e andavano sino ad Aci Castello per la messa, e nessuno li salutava più, nemmeno padron Cipolla, il quale andava dicendo: - Questa partaccia a me non la doveva fare padron 'Ntoni. Questo si chiama gabbare il prossimo, se ci aveva fatto mettere la mano di sua nuora nel debito dei lupini! - Tale e quale come dice mia moglie! Aggiungeva mastro Zuppiddu. Dice che dei Malavoglia adesso non ne vogliono nemmeno i cani. Però quello scimunito di Brasi pestava i piedi e voleva la Mena, che gliel'avevano promessa, come fa un ragazzo davanti alle baracche dei balocchi alla fiera. …”.

E sempre per lo stesso motivo padron ‘Ntoni viene giudicato minchione dalla comunità, perché incapace di fare i suoi affari; così pure i sentimenti genuini che uniscono Alfio Mosca a Mena vengono deformati dall’ottica grossolana di zio Crocifisso che afferma che hanno la rabbia di maritarsi e così via.

Tutti i personaggi, anche i sopravvissuti alla disdetta, sono vinti dal destino, dalle regole sociali che diventano ancor più ferree quanto più l’ambiente è ristretto.

L’esempio più grande è dato dai due personaggi: Alfio Mosca e Mena Malavoglia a chiusura del romanzo.
I due vicini di casa si sono sempre voluti bene in silenzio, adesso che Alessi ha riscattato la casa del nespolo e c’è un po’ di quiete, anche se triste, (Lia è fuggita da casa e si è “perduta” nella grande città, Luca è morto nella battaglia di Lissa e ‘Ntoni è in prigione) Alfio si decide a chiedere in moglie Mena ma questa rifiuta: “…Compare Mosca scrollava il capo, mentre la vedeva passare, e si voltava dall'altra parte, colle spalle grosse. - A me non mi avete creduto degno di quest'onore! - le disse alfine quando non ne poté più, col cuore piú grosso delle spalle. - Io non ero degno di sentirmi dir di sì! - No, compar Alfio! - rispose Mena la quale si sentiva spuntare le lagrime. - Per quest'anima pura che tengo sulle braccia! Non è per questo motivo. Ma io non son piú da maritare. - Perché non siete piú da maritare, comare Mena? - No! No! - ripeteva comare Mena, che quasi piangeva. - Non me lo fate dire, compare Alfio! Non mi fate parlare! Ora se io mi maritassi, la gente tornerebbe a parlare di mia sorella Lia, giacché nessuno oserebbe prendersela una Malavoglia, dopo quello che è successo. Voi pel primo ve ne pentireste. Lasciatemi stare, che non sono da maritare, e mettetevi il cuore in pace. - Avete ragione, comare Mena! - rispose compare Mosca; a questo non ci avevo mai pensato. Maledetta la sorte che ha fatto nascere tanti guai! Così compare Alfio si mise il cuore in pace, e Mena seguitò a portare in braccio i suoi nipoti quasi ci avesse il cuore in pace anche lei, e a spazzare la soffitta, per quando fossero tornati gli altri, che c'erano nati anche loro, - come se fossero stati in viaggio per tornare! - diceva Piedipapera. …”.

[modifica] Voci correlate

• Giovanni Verga
• I Malavoglia
• Giovanni Verga (tecnica dello straniamento)
• Giovanni Verga (tecnica narrativa)

	Giovanni Verga (1840 - 1922)
	Opere: Rosso Malpelo (esempi di straniamento) - Ciclo dei Vinti: I Malavoglia (esempi di straniamento) - Mastro-don Gesualdo (tecniche narrative)
	Corrente letteraria e pensiero: Naturalismo - Verismo (confronto tra le due correnti) - Mito dell'ostrica - Darwinismo sociale
	Tecniche narrative: Discorso indiretto libero - Straniamento - Impersonalità dell'autore - Verismo dello spazio