Concilio di Costantinopoli I

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Primo concilio di Costantinopoli
Concili ecumenici delle Chiese cristiane
Data	381
Accettato da	anglicani, cattolici, luterani, ortodossi (II)
Concilio precedente	Concilio di Nicea I
Concilio successivo	Concilio di Efeso
Convocato da	Imperatore Teodosio I
Presieduto da	Timoteo di Alessandria, Melezio di Antiochia, Gregorio Nazianzo, Nettario
Partecipanti	150 dalle chiese orientali
Argomenti in discussione	Arianesimo, Apollinaresimo, Saberianesimo, Spirito Santo, successore di Melezio
Documenti e pronunciamenti	Credo Niceno, sette canoni, di cui tre disputati
Gruppi scismatici
Storia del Cristianesimo Progetto Religione • "Punto d'incontro" --- uso tabella

Il primo concilio di Costantinopoli è il secondo dei sette concili ecumenici della Chiesa, convocato da Teodosio I, imperatore d’Oriente e tenutosi appunto a Costantinopoli nel 381.

I 150 vescovi presenti pronunciarono la condanna di varie eresie (in particolare contro Macedonio di Costantinopoli che negava la divinità dello Spirito Santo), riaffermarono le decisioni del primo concilio ecumenico, quello di Nicea del 325, affermarono che lo Spirito Santo è consustanziale e coeterno con il Padre e il Figlio con cui forma la Santissima Trinità e riconobbero al vescovo di Costantinopoli il posto d’onore dopo quello di Roma.

In una missiva San Gregorio di Nazianzo (che in qualità di Vescovo di Costantinopoli, presiedette il concilio dopo la morte di Melezio che ne aveva guidato la prima parte) scrivendo a Procopio ebbe a dire al riguardo:

	«Temo i concili, non ne ho mai visto alcuno che abbia fatto più bene che male, e che abbia avuto una buona riuscita: lo spirito polemico, la vanità, l’ambizione vi dominano; colui che vuole riformare i maliziosi si espone a essere a sua volta accusato senza averli corretti»

Le discussioni conciliari furono quanto mai accese e lo stesso Gregorio fu accusato di occupare illegittimamente, in quanto vescovo di Sasima, la sede di Costantinopoli, a proposito ebbe a dire:

	«Abbiamo diviso Cristo, noi che tanto amavamo Dio e Cristo! Abbiamo mentito gli uni agli altri a motivo della Verità, abbiamo nutrito sentimenti di odio a causa dell'Amore, ci siamo divisi l'uno dall'altro!” (Discorsi 6, 3)»

infine, confessandosi incapace di mediare tra le opposte fazioni, abbandonò il concilio nel giugno del 381 e al suo posto il concilio proclamò Nettario

« Lasciatemi riposare dalle mie lunghe fatiche, abbiate rispetto dei miei capelli bianchi ... Sono stanco di sentirmi rimproverare la mia condiscendenza, sono stanco di lottare contro i pettegolezzi e contro l'invidia, contro i nemici e contro i nostri. Gli uni mi colpiscono al petto, e fanno un danno minore, perché è facile guardarsi da un nemico che sta di fronte. Gli altri mi spiano alle spalle e arrecano una sofferenza maggiore, perché il colpo inatteso procura una ferita più grave ... Come potrò sopportare questa guerra santa? Bisogna parlare di guerra santa così come si parla di guerra barbara. Come potrei riunire e conciliare questa gente? Levano gli uni contro gli altri le loro sedi e la loro autorità pastorale e il popolo è diviso in due partiti opposti ... Ma non è tutto: anche i continenti li hanno raggiunti nel loro dissenso, e così Oriente e Occidente si sono separati in campi avversi” (Discorsi 42, 20-21)»