Willigis Jäger

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Willigis Jäger OSB (* 7. März 1925 in Hösbach), auch bekannt unter dem Namen Ko-un Roshi, ist ein deutscher Benediktinermönch und Zen-Meister der Sanbo-Kyodan-Linie.

Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Literatur 2.1 Werke von Willigis Jäger (Auswahl) 2.2 Sekundärliteratur 3 Siehe auch 4 Weblinks

[Bearbeiten] Leben

Jäger wurde 1946 Benediktiner in der Abtei Münsterschwarzach und schloss sich an die mystische Tradition des christlichen Abendlands an, z.B. Meister Eckhart und Nikolaus von Kues. Nachdem er bereits in Deutschland erste Kontakte mit Zen hatte, schickte ihn der Orden nach Japan, wo Jäger dann sechs Jahre lang ein Zen-Training in Kamakura als Schüler von Yamada Kōun Rōshi absolvierte. Wieder zurück in Deutschland, gründete er 1983 in Würzburg das Meditationszentrum St. Benedikt, das er bis 2002 leitete.

Da für Jäger keine wesentlichen Unterschiede zwischen christlicher Mystik und buddhistischem Zen-Weg bestehen, geriet er in Konflikt mit der katholischen Kirche. Die Glaubenskongregation unter Leitung des damaligen Kardinals Joseph Ratzinger warf ihm vor, Glaubenswahrheiten der persönlichen Erfahrung unterzuordnen (Betroffene Artikel des neuen Katechismus der Katholischen Kirche: 199-301, 413-421, 436-440, 490-511). Im Januar 2002 untersagte ihm das Bischöfliche Ordinariat in Würzburg deshalb die Ausübung jeder öffentlichen Tätigkeit. Jäger wurde daraufhin auf eigenen Wunsch von der Abtei Münsterschwarzach exklaustriert ("beurlaubt"), ist aber nach wie vor Mitglied seiner Klostergemeinschaft. Seit Herbst 2002 baut er mit Hilfe des Vereins Spirituelle Wege e.V. - Zen und Kontemplation (siehe Weblinks) das Tagungszentrum Benediktushof Holzkirchen bei Würzburg auf.

[Bearbeiten] Literatur

[Bearbeiten] Werke von Willigis Jäger (Auswahl)

• Das Leben endet nie: Über das Ankommen im Jetzt. Berlin: Theseus 2005. ISBN 3-89620-274-X
• Aufbruch in ein neues Land. Erfahrungen eines spirituellen Lebens. (Herder spektrum Bd 5381) Freiburg: Herder 2003. ISBN 3-451-05381-0 (mit Biographie, Lehrbriefen und Dokumentation des Konflikts mit Rom)

• Zitat: Jede Religion hat heilige Schriften, Rituale und Gebote. Sie sollen dem Menschen helfen, das zu finden, was mit Gott, Gottheit, Wesensnatur, Sunyata usw. bezeichnet wird. Schriften und Rituale können immer nur auf Gott deuten. (...) Wer Gott erfahren will, muss Bücher, Rituale und alles mentale Begreifen übersteigen. Darum suchten alle Religionen Wege, die in die Erfahrung der letzten Wirklichkeit führen. Im Buddhismus entwickeln sich Zen, Vipassana und die tibetischen Wege. Bei den Hindus entstanden die verschiedenen Formen des Yoga. Im Islam entfaltete sich der Sufismus, im Judentum die Kabbala und im Christentum die Kontemplation. Es sind das spirituelle Wege, die in die Erfahrung dessen führen sollen, was die Heiligen Schriften und Gebote der verschiedenen Religionen lehren. (...) Eine gewissen Grundstruktur ist allen esoterischen Wegen gemeinsam: langes Sitzen, gesammeltes Gehen, ein Laut, ein Wort oder Mantra als Sammlungshilfe. Auch die christlichen Mönche der Tebais und Skytis saßen oft bis zu zehn Stunden am Tag auf einem Schemel und verrichteten einfache Körperarbeiten, in denen sie die Übung der Sammlung praktizierten. Man soll sich für einen Weg entscheiden und möglichst dabei bleiben. Auch das Ziel ist allen esoterischen Wegen gemeinsam: Sie wollen in die Erfahrung der Urwirklichkeit führen, die je nach Religion Gottheit, das Numinose, das Absolute, die Wesensnatur genannt wird. Die transzendentalen Erfahrungsräume zählen zur Grundbegabung unserer menschlichen Existenz, wenn auch viele Menschen davon nichts wissen. (Aufbruch..., S.24-26)

• Denn auch hier sind Götter. Wellness, Fitness und Spiritualität. Freiburg: Herder Spektrum TB, 2004
• Wohin unsere Sehnsucht führt: Mystik im 21. Jahrhundert - Ansprachen, Predigten, Inspirationen. Petersberg: Verl. Via Nova 2003. ISBN 3-936486-21-2
• Die Welle ist das Meer: Mystische Spiritualität. Freiburg: Herder 2000. ISBN 3-451-05046-3
• Suche nach dem Sinn des Lebens: Bewußtseinswandel auf dem Weg nach innen. Vorträge - Ansprachen - Erfahrungsberichte. Petersberg: Verl. Via Nova 1991. ISBN 3-928632-03-5

[Bearbeiten] Sekundärliteratur

• Thomas Wittstadt: Diese kosmische Religion kennt keinen Erlöser. Eine kritische Auseinandersetzung mit den Thesen von Willigis Jäger (3 Teile). In: Theologisches. Katholische Monatsschrift (Hrsg. von Dr. David Berger), Jg. 33 (2003) 387 ff. 461 ff., 601 ff.
• Peter Lengsfeld (Hg.): Mystik - Spiritualität der Zukunft: Erfahrungen des Ewigen. P. Willigis Jäger OSB zum 80. Geburtstag. Freiburg im Breisgau, Basel, Wien: Herder 2005. ISBN 3-451-28573-8

[Bearbeiten] Siehe auch

• Christlich-buddhistischer Dialog
• Negative Theologie

[Bearbeiten] Weblinks

• Literatur von und über Willigis Jäger im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Webseite von Willigis Jäger
• Abtei Münsterschwarzach
• Verein Spirituelle Wege e.V. - Zen und Kontemplation
• Würzburger Schule der Kontemplation, von Willigis Jäger gegründet
• Der Benediktushof Holzkirchen
• Willigis Jäger: Symphonie des Einen und Ganzen. Zur Diskussion: Erlösungstheologie - Evolutionstheologie. In: Christ in der Gegenwart 19/2000

Personendaten
NAME	Jäger, Willigis
ALTERNATIVNAMEN	Ko-un Roshi
KURZBESCHREIBUNG	deutscher Benediktinermönch und Zenmeister.
GEBURTSDATUM	7. März 1925
GEBURTSORT	Hösbach