觀世音菩薩
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觀世音菩薩，又作观音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，是从梵语的 Avalokitesvara 发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。从字面解释就是“观察世间音声”的菩萨。《法華經》說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」在佛教中，祂是西方极乐世界现在的教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，並称“西方三圣”。在中国，唐朝以前称之为“觀世音菩薩”，后为避唐皇李世民讳，改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。觀世音菩薩是四大菩萨之一。觀世音菩薩過去已成佛，佛號正法明如來；未來阿彌陀佛涅槃後，將補處成佛，佛號普光功德山王如來。
《无量寿经》记载大势至菩萨与觀世音菩薩同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。
觀世音菩薩是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中觀世音菩薩的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。
道教與一貫道亦十分尊敬觀音菩薩，在道教中稱為“觀音大士”，在一貫道中稱為“南海古佛”。
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[编辑] 歷史
在中国，觀世音菩薩的崇拜最早于公元前1世纪随着佛教的传入而开始，并于7世纪中叶由朝鲜传入日本。觀世音菩薩在7世纪也传入到西藏，在藏传佛教中叫做 Chenrezig，达赖喇嘛被是认为其化身。宋朝以前，觀世音菩薩的形象为男性，華嚴經中對觀世音的形容為勇猛丈夫，悲華經則稱善男子。據佛經記載，觀世音本名不煦，是古印度轉輪聖王無諍念的長子，成佛後成為西方佛阿彌陀佛的左脅侍。而原型是印度婆羅門教神話中的阿濕毗尼，阿濕毗尼又是萬物始祖大梵天的曾孫、太陽神蘇里耶的兒子。
因觀世音以救苦救难为己任，虽果位次于佛，却在民间影响深远。
[编辑] 形象
在佛教各种菩萨像中，觀世音菩薩像的种类最多，大概与觀世音有各种化身的说法有关。一般来说，当祂作为“西方三尊”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的觀世音菩薩头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像，其它形象及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别。
宋之后则出现了按中国古代仕女形象而创作出来的觀世音菩薩像，并成为主流。至于觀世音菩薩像多为女性形象的原因，有几种说法：根据中国民间的传说，觀世音原是男性的仙人，法号“慈航大士”，因化身道姑救一产妇染污秽无法復原，后感动上天，玉皇大帝命其掌管人间百姓皈依正果之责；另一种观点认为，觀世音菩薩由于接受各种不同的信徒的请求，所以呈现出各种形象，其女性形象可能由此而来；后世的女性形象也可能与传言觀世音菩薩能够“送子”有关，并且被认为是大慈大悲的化身。但其實觀音為女身一說是出自《觀世音菩薩本行經》（後改稱《香山寶卷》），作者為宋代的普明禪師，因此「觀音＝妙善」一說並非出自正典，乃後人所杜撰。
有时觀世音像旁，还塑有一个的善财童子像，童子面向觀世音菩薩，双手合十。密教有“六观音”、“七观音”，乃至“三十三观音”，有马头观音（即明王部中的马头明王）、千手千眼观音、十一面观音等。一般来说，觀世音在民间的形象变化和各地历史时间、地域、风俗有莫大关系，是百姓信仰的产物。
[编辑] 三十三观音
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[编辑] 道場
- 普陀山：位于中国大陆浙江省的普陀山，是觀世音菩薩的道场。传说一日本僧人欲带觀世音像回国，途经南海，遭风暴而无法成行，遂于普陀山建观音道场。至今，普陀山仍有“不肯去观音院”。
- 艋舺龍山寺：位於臺灣的台北市，主祀觀世音菩薩的著名寺廟古剎，為一处古蹟。每逢觀世音菩薩三大節日、重要民俗節慶、初一十五等，香火鼎盛。
- 法鼓山：位於臺灣的台北縣金山鄉，由聖嚴法師創建，因為觀世音菩薩成就因緣，才能在金山找到這塊寶地，因此聖嚴師父將此地定為觀音道場。法鼓山致力於發揮教育、文化、弘法的功能，提倡心靈環保，目標為提昇人的品質，建設人間淨土，為一般信眾提供一個修行佛法、淨化身心的良好環境，運用佛法來安定人心、安定社會。
- 法青會：隸屬於法鼓山，是一個專門屬於年輕人學習佛法的會團，在法青會辦公室的後方有一幅莊嚴的合掌觀音聖像，此幅聖像是由果梵法師親手所繪。同學來到法青會都會以虔誠恭敬的心至佛像前問訊禮佛，同學沐浴在觀音菩薩的慈悲光輝中，對於佛法的學習和道心的增長實是受用良多，希望大家有空能來法青會走走，共同攜手邁向菩提大道。
[编辑] 節日
觀世音菩薩每年有三大節日，此三大節日為誕辰、得道、成道（出家）。
- 農曆二月十九日：觀世音菩薩誕辰紀念日。
- 農曆六月十九日：觀世音菩薩得道紀念日。
- 農曆九月十九日：觀世音菩薩成道紀念日或觀世音菩薩出家紀念日。
[编辑] 參見
[编辑] 外部連結
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