彌勒教
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彌勒教，北朝人傅大士所創立，其後數百年間，不斷吸收佛教、道教、摩尼教諸教部份思想，最後形成白蓮教。
彌勒教最早於梁武帝時期創立，創始人傅大士自稱「雙林樹下當來解脫善慧大士」，廣弘菩薩行，門下有傅宣德等人。彌勒教數百年來於民間流傳，並不斷有人藉此造反。北魏宣武帝時冀州沙門法慶，自命“新佛”，以李歸伯為“十住菩薩”，創“大乘佛”；所謂的新佛就是引用佛經中“彌勒下生成佛”之說，力倡殺人，認為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，“屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像”，“又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害為事”（《魏書·元遙傳》），史稱“大乘教起義”，後來被元遙所滅。此後，假彌勒降世為旗號的事件此起彼落。隋煬帝大業九年（613年），高陽（今河北高陽）人宋子賢擅長幻術，“能變作佛形”，自稱「彌勒出世」，聚合人眾舉兵作亂。兩宋時彌勒教與摩尼教出現融合趨勢，倡言“釋迦佛衰，彌勒佛當持世”。北宋慶歷七年（1047年），貝州（今河北清河一帶）人王則本是涿州的農民，逃荒到貝州給地主放羊，後來起兵造反，自稱東平郡主，他的口號是“釋迦佛衰謝，彌勒佛當持世”。此外懷州沙門高曇晟、四川萬年縣女子劉凝靜等，皆假稱彌勒降世造反。這時期的小說《三遂平妖傳》則反映了普通民眾對彌勒教的看法。元末袁州（今湖北宜春）僧人彭瑩玉（武俠小說《倚天屠龍記》中五散人之一）“勸人念彌勒佛號，遇夜燃火炬名香，會偈禮拜”，結社造反，其後韓山童、徐壽輝等假香會起紅巾軍反元，更與白蓮教融合。
