Siedmiu bogów szczęścia

Z Wikipedii

Siedmiu bogów szczęścia lub Siedem bóstw szczęścia (jap. shichi fukujin [czytaj: sici fukudzin]) to synkretyczny zespół bóstw japońskiej religii shinto.

Są to obecnie najbardziej popularne bóstwa Japonii (ich wyobrażenia znajdują się nie tylko w świątyniach, ale też w sklepach i w prawie każdym mieszkaniu; jeden z nich- Ebisu ma nawet pomnik przy tokijskiej stacji metra, która nosi jego imię).

Tę grupę bóstw zestawił w XVII wieku Tenkai- mnich buddyjsko-szintoistycznej sekty- z zamiarem, aby bóstwa symbolizowały szczęście, długowieczność, uprzejmość, honor, uczciwość i popularność. Pokojowe współistnienie i wzajemne przenikanie się 2 głównych religii Japonii: shinto i buddyzmu (przerwane tylko w tzw. erze Meiji) wyjaśnia, dlaczego tylko dwa bóstwa mają czysto japońskie pochodzenie; pozostali są zapożyczeni z taoizmu, hinduizmu i buddyzmu chińskiego.

Wg. mitologii japońskiej siedmiu bogów szczęścia podróżuje razem po morzach cudownym statkiem Takara-bune w kształcie smoka, wypełnionym skarbami i magicznymi przedmiotami; to m.in. czapka-niewidka i worek zawsze napełniający się pieniędzmi, (ten motyw często pojawia się w sztuce japońskiej). Swoim wyznawcom przynoszą szczęście, bogactwo i powodzenie w życiu.

Dwóch najbardziej popularnych i lubianych bogów to Ebisu i Daikoku.

1) Ebisu- bóg pochodzenia szintoistycznego, patron pracy fizycznej i biznesu. Ma postać przysadzistego, roześmianego mężczyzny, z wędką lub siatką na ryby oraz rybą, trzymaną w ręku. Uważany za syna Daikoku. Ebisu jest głuchy, dlatego nie usłyszał zaproszenia na coroczne święto wszystkich bogów Japonii w Izumo i jako jedyny z bogów ma własne święto w swojej świątyni. Powszechnie czczony przez sklepikarzy, handlowców i właścicieli firm- ma im zapewnić szczęście w interesach.

2) Daikoku- bóg pochodzenia szintoistycznego, patron bogactwa i rolnictwa. Ubrany jest w strój myśliwego i otoczony symbolami dobrobytu: stoi na workach ryżu, worek ryżu ma też zarzucony na plecy. W ręku trzyma młotek szczęścia, którym spełnia kierowane do niego życzenia. Czasem towarzyszy mu szczur- również symbol bogactwa. Wizerunki Daikoku często umieszcza się w kuchni.

3) Hotei- bóg pochodzenia buddyjskiego (jego figurki tzw. „śmiejący się Budda” są często spotykane także w Polsce). Ma postać grubego i łysego wesołego mnicha, z wielkim, odsłoniętym brzuchem. W ręku lub na plecach niesie worek ze skarbami. Przynosić ma ludziom nie tylko bogactwo, lecz także zadowolenie i pogodę ducha.

4) Benten (Benzaiten)- jedyna bogini w grupie, pochodzi z hinduizmu. Siostra króla buddyjskiego piekła. Poślubiła morskiego węża lub smoka. Ma postać pięknej i młodej kobiety grającej na lutni, często przedstawiana jest w zdobionych klejnotami szatach lub nago. Jej świątynie znajdują się w każdym mieście Japonii i budowane są zawsze na wodzie (morzu, jeziorze, stawie). Pomaga zdradzonym, zazdrosnym lub samotnym kobietom (nie lubi szczęśliwych mężatek). Jest opiekunką hazardzistów, kupców i spekulantów.

5) Fukurokuju (czyt. Fukurokudźu)- bóg pochodzenia taoistycznego. Ma postać krępego mężczyzny z nienaturalnie wydłużoną czaszką, (co znamionuje mądrość). Często towarzyszy mu żuraw, czarny jeleń lub żółw (symbole długowieczności). Ma przynosić popularność, długowieczność, udane życie seksualne.

6) Jurōjin (czyt.: Dźuroodźin) – bóg pochodzenia taoistycznego. Jest sędziwym starcem niskiego wzrostu z długą, siwą brodą. W ręku trzyma laskę, do której przywiązany jest zwój z zapisaną całą mądrością świata. Bardzo lubi ryżowe wino i chętnie przyjmuje je w ofierze. Często towarzyszą mu te same zwierzęta, co Fukurokuju. Jest bogiem szczęśliwej starości.

7) Bishamon (czyt.: Biszamon) lub Bisha-mon-tenno- bóg pochodzenia buddyjskiego, pierwotnie „strażnik pólnocy” Waiśrawana. Ma postać wojownika o niebieskiej twarzy, w zbroi i chełmie. W rękach trzyma włócznię i pagodę (symbol pobożności), często depcze dwa demony. Posiada niezmierzone bogactwa i obdarowuje ludzi dziesięcioma rodzajami skarbów i szczęścia. Chroni od chorób i złośliwych demonów. Jest także patronem prawników. Pomocy Bishamona wzywał książę Shotoku w walce z wrogami buddyzmu.