Overleg:Ziel
Ouch! Dit is meer dan een beetje niet-neutraal. Wat doen we hiermee? Andre Engels 7 aug 2003 16:03 (CEST)
We kunnen er natuurlijk de kreet 'filosofisch' bijzetten. Mijns inziens is het wel een onderwerp welke niet ontbreken mag. Roel 7 aug 2003 16:07 (CEST)
- Pfff als het vaag wordt dan noemen we het maar "filosofisch"... Maar goed... Hoe dan ook, ik heb er een stukje bij (tussen) gevoegd wat ik ben vergeten te vermelden in de samenvattingsregel. Het betreft dus het stukje over de voorchristelijke klassieke ziel Josh 2 dec 2003 17:21 (CEST)
Met de locatie heb ik het wat moeilijk, bron? Verder werd ik niet te opstandig :) Willem 7 aug 2003 16:11 (CEST)
Uiteraard geen bezwaar tegen het onderwerp, wel tegen deze tekst. Fransvannes 7 aug 2003 16:16 (CEST)
Tweede poging. Meer indicatief omdat het eenmaal geen tastbaar iets is. Ook de locatie is verwijderd; het was iets wat ik ergens heb gehoord en fascinerend vond. Kan immers weer worden toegevoegd bij vinden van referenties. Indien tekst bezwaarlijk is kan je dan aangeven wat de gevoelige snaar is? Roel 10 aug 2003 03:08 (CEST)
- Ik hoef de tekst niet eens helemaal te lezen, om dat aan te geven: een tekst die een betoog wil zijn, hoort hier gewoon niet thuis. Fransvannes 10 aug 2003 10:25 (CEST)
-
- Ik heb enkele etymologische feiten toegevoegd Ropo 23 mei 2006 11:00
Ten behoeve van de ziel in religie: De leer van onsterfelijkheid is afkomstig van de Griekse Filosofie: De New Encyclodedia Britannica zet uiteen: Vanaf het midden van de 2e eeuw begonnen christenen die enige opleiding in de Griekse Filosofie hadden genoten er behoefte aan te voelen hun geloof in termen van de filosofie uit te drukken, einde aanhaling. De New Catholic Encyclopedia geeft ruiterlijk toe dat de leerstelling van de ziel, veel verschuldigd is aan het neoplatonisme oftewel de late filosofen in de periode 3e eeuw na christus.
Echter de logica geeft ons geen andere ruimte: Genisis 2:7 "de mens werd een levende ziel" Als God de mens heeft gemaakt en hen duidelijk maakt dat ongehoorzaamheid tot de dood, oftewel het niet-leven, zal lijden is het dan aannemelijk dat hij hen dan toch zal verder laten leven in een of ander geestenrijk.
Psalm 146: 4 geeft ons hierin een afdoend antwoord: waarlijk op die dag vergaan zijn gedachten.
