Preghiera eucaristica
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La Preghiera Eucaristica è nella Chiesa Cattolica la parte più sacra della messa, testimoniata fin dai primi secoli nello "spezzare il pane".
Centro e culmine della preghiera eucaristica è il racconto stesso dell'Istituzione, attraverso il quale sono ricordate le esatte parole di Cristo (questo è il mio corpo..., questo è il mio sangue... fate questo in memoria di me) tramandate sia attraverso la Sacra Scrittura, sia attraverso la Tradizione. Tipica della Chiesa latina è anche l'Elevazione, ovvero l'innalzare del sacerdote dell'ostia consacrata e del calice appena finito di pronunciare le parole consacratorie. Venne introdotta nel VI secolo per meglio sottolineare il momento sacro ed usualmente è segnalata da un campanello.
Tutte le preghiere eucaristiche sono concepite in maniera trinitaria (sono rivolte al Padre perché attraverso lo Spirito Santo, Gesù Cristo sia presente con il Corpo ed il Sangue) e si compongono: del (1)prefazio o azione di grazie, del (2)Santo, di un (3)prologo o invocazione al Padre, della (4)prima epiclesi o invocazione allo Spirito, del (5)Racconto dell'Istituzione dell'Eucaristia con l'Elevazione, (6)del memoriale o anamnesi, della(7) seconda epiclesi, del (8)ricordo della Chiesa terrestre e celeste, e la seconda elevazione ovvero la (9)dossologia finale.
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[modifica] Cenni storici
Fino al 1969, cioe' fino al rinnovamento liturgico promosso dal Concilio Vaticano II, il rito romano aveva una sola preghiera eucaristica, con il nome di "Canone" della messa, dove canone significa "norma, regola, misura" dell'azione liturgica. Questa preghiera costituisce la "forma" del sacramento dell'Eucaristia. La storia della liturgia spiega non solo le origini, ma anche le differenze delle varie preghiere eucaristiche antiche, e distingue almeno due grandi famiglie delle liturgie orientali, quella antiochena e quella alessandrina: nella struttura del canone il rito romano segue più quella alessandrina che quella antiochena. I messali precedenti al Vaticano II contengono il "Canon Missae" che si trova dopo tutti i prefazi, e inizia con le parole "Te igitur", dopo una pagina dove è raffigurata, in incisione, una crocifissione. Questa deriva dalla miniatura che ornava la lettera iniziale T; che facilmente fa pensare alla croce. Questo fatto però ha fatto considerare fuori del canone il testo del prefazio. Percio' oggi la preghiera eucaristica comincia con il dialogo iniziale del prefazio.
Altri riti liturgici hanno preghiere eucaristiche diverse. I bizantini, per es., ne hanno due e le chiamano "anafore", ossia elevazione.
Nel nuovo Messale (edizione italiana del 1973), oltre al "venerabile" canone romano, diventato "preghiera eucaristica I", ci sono altre tre preghiere eucaristiche. Nell'edizione del 1983 ve ne sono in appendice altre sei: la V/A, V/B, V/C, V/D e le due per la riconciliazione.
Furono adottate, quindi, la Preghiera Eucaristica II, che divenne in breve la più diffusa; la preghiera eucaristica III, IV e V (queste ultime due non si possono usare in solennità perché sono legate indissolubilmente al loro prefazio); le Preghiere Eucaristiche delle Riconciliazione I e II, e quelle per i bambini I, II e III, ricche di acclamazioni e quindi adatte alla partecipazione comunitaria.
[modifica] Preghiere eucaristiche
- Preghiera Eucaristica I - Canone romano
- Preghiera Eucaristica II
- Preghiera Eucaristica III
- Preghiera Eucaristica IV
- Preghiera Eucaristica della riconciliazione I
- Preghiera Eucaristica della riconciliazione II
- Preghiera Eucaristica V A
- Preghiera Eucaristica V B
- Preghiera Eucaristica V C
- Preghiera Eucaristica V D
- Preghiera Eucaristica dei fanciulli I
- Preghiera Eucaristica dei fanciulli II
- Preghiera Eucaristica dei fanciulli III
- Preghiera Eucaristica nuziale
[modifica] Voci correlate
[modifica] Bibliografia
- Messale romano, Principi e Norme per l’uso del Messale Romano, ed.it. 1983, n. 55.
- P. de Clerck, La preghiera eucaristica, in J. Gelineau,(a cura di) Assemblea Santa, EDB Bologna, 1991.
- L. Maldonado, La preghiera eucaristica, in AA.VV., Nelle vostre assemblee. Teologia pastorale delle celebrazioni liturgiche, Queriniana, Brescia, 1986.
