Giorno del Giudizio (Islam)

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Giorno del Giudizio - o in Arabo ﻳﻮﻡ ﺍﻠﺪﻳﻦ , Yawm al-Dīn, lett. "Giorno della religione" o يوم القيامة, Yawm al-Qiyāma, lett. "Giorno della resurrezione" - è il giorno che Dio (Allāh) ha indicato nel Suo Corano essere quello destinato al Suo Giudizio finale dell'umanità.

Alla fine dei tempi, in un luogo non precisato, ma che la tradizione islamica ha individuato nell'area di Gerusalemme (in Arabo al-Quds, "la Santa"), gli uomini vissuti fin dal tempo della creazione di Adamo saranno resuscitati e chiamati tutti a render conto delle loro azioni per ricevere il premio o il castigo divino.

Le azioni umane - sulla cui natura si è a lungo svolto un acceso dibattito nell'Islam fra chi identifica in Dio l'unico Creatore di tutto, e quindi anche degli atti dell'uomo, e chi all'uomo dava invece, se non la "proprietà" del proprio agire, quanto meno il suo "possesso" (Arabo: ihtisāb ) - saranno poste da Angeli su una "bilancia" ( mīzān) eppure, per dogma, del tutto concreta e reale.

Il peso delle azioni buone rispetto a quelle malvage indicherà chiaramente il responso.

Gli uomini s'incammineranno allora lungo una "strada" ( sirāt ) che sarà posta al di sopra dei luoghi infernali, dove i reprobi saranno sottoposti a torture fisiche e psicologiche. Ciò avverrebbe in funzione di una sorta di "legge del contrappasso" che sembra assai probabile abbia influenzato Dante Alighieri, grazie alle numerose redazioni circolanti al suo tempo in lingue volgari neo-latine (i cosidddetti "Libri della Scala", dedicati cioè all'ascensione del profeta Muhammad narrata nello stesso Corano).

I malvagi precipiteranno da questo "ponte" ( jisr ) mentre i beati lo attraverseranno senza alcun problema fino al suo punto terminale. Qui, in un "bacino" ( hawd ) essi si abbevereranno per non soffrire mai più di sete. Entreranno quindi attraverso la porta del Paradiso, che altro non è che un "giardino" (Arabo janna; Persiano Firdaws) lussureggiante, solcato - come ricorda la sura LV del Corano - da fiumi di latte, miele e vino non inebriante, rallegrato da fontane aromatizzate da canfora e zenzero, in cui i buoni di entrambi i sessi saranno intrattenuti e assistiti nell'eterno gaudio da soprannaturali fanciulle ( hūrī ) e fanciulli ( ghulām ).