Saint Sang
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Selon la tradition, le Saint Sang est difficilement dissociable de la coupe de la Cène (le Saint Calice) et du mythe du Graal, aussi, il fait partie de l'ésotérisme des mystères de la Chevalerie chrétienne. Il s'inscrit dans les traditions et les légendes alors très populaires au Moyen Âge.
Sommaire |
[modifier] La Cène et le sang du Christ
Les Évangiles synoptiques rapportent que le premier jour des Azymes ou l'on immolait la Pâque, Jésus a envoyé ses disciples préparer le repas pascal. Deux récits un peu différents font référence à ce repas pascal. L' un est donné par Marc et Mathieu. Il raconte que le soir venu tandis qu'ils étaient à table, Jésus pris du pain, le bénit, le rompit et le leur donna en disant « Prenez, ceci est mon corps », puis, prenant une coupe, il rendit grâce et la leur donna en disant « Ceci est mon sang, le sang de l'alliance qui va être répandu pour une multitude »
L'autre est rapporté par Luc et en parti par Paul. Il raconte que Jésus prit une première coupe, il rendit grâce et dit « Prenez ceci et partagez entre vous ». Puis prenant du pain, il rendit grâce, le rompit et le leur donna en disant « Ceci est mon corps, donné pour vous; faites cela en mémoire de moi ». Il fit de même pour la coupe après le repas, disant « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang versé pour vous ». C'est le récit de Luc qui correspond le mieux au déroulement de la Pâque juive avec plusieurs coupes et la coupe de bénédiction après le repas.
[modifier] Joseph d'Arimathie, le saint Calice et le mythe du Graal
C'est avec la coupe, vase de la Cène, que Jésus aurait opéré la transmutation du vin en sang (cf. La Cène) devenant plus tard le calice de la Messe. Pilate (selon certaines Légendes associées au Graal) aurait donné ce vase à Joseph d'Arimathie (considéré comme "premier chevalier") pour y recueillir, au pied de la Croix, le Saint Sang du Christ qui coulait d'une blessure au flanc droit provoquée par le soldat Longin avec la Sainte Lance. Les Eglises d'Orient font mémoire de ce membre du Sanhédrin, disciple de Jésus qui, après avoir obtenu de Pilate que lui soit remis le corps de Jésus, l'ensevelit dans le tombeau de son jardin, dans l'attente de la Résurrection du Seigneur. La légende en Occident le ferait venir en Gaule avec Lazare, Marthe et les Saintes Maries. Par la suite (cf. Robert de Boron) il aurait été rapporté par les fils de Joseph d"Arimathie en Angleterre comme sainte relique.
[modifier] Le Saint Sang de Fécamp en Seine-Maritime
Après la crucifixion, Nicodème qui accompagnait Joseph d'Arimathie, reçut le corps du Christ et procèda à son ensevelissement. Il semble que Nicodème soit un des derniers hommes à avoir eu un contact physique avec la dépouille mortelle du Christ. Il l'aurait vue et touchée, aussi il aurait été à même de devenir le pourvoyeur de la précieuse relique. Selon la tradition, il aurait recueilli des particules ou les gouttes de sang christique récupérées par Joseph d'Arimathie. A la suite d'un périple miraculeux, les gouttes du sang qui se trouvaient dans une boite de plomb, auraient été portées par le tronc d'un figuier jusqu'au rivage de Fécamp. Le Saint Sang serait toujours conservé dans une fiole conservée dans l'abbaye bénédictine de la Sainte-Trinité. Chaque année on y montrait la célèbre relique du Précieux-Sang dont on peut encore voir le magnifique reliquaire en marbre blanc dans l'abbatiale.
[modifier] Le Saint Sang de la basilique de Bruges
Quelques gouttes du Saint Sang furent rapportées comme reliques, en 1146, par Thierry d'Alsace à son retour de Palestine et fut conservé dans la basilique du Saint-Sang à Bruges. Les premiers récits sont relatés pour la première fois dans la Chronicon Sancti Bertini écrite en 1380 par Jan de Lange of Iperius, abbé de l’abbaye de Saint-Bertin à Saint-Omer . Le premier écrit à faire la description du transfert fut les Commentarii rédigés entre 1538 et 1552 (quatre siècles après cet événement) par l'historien brugeois Jakob De Meyer. L'auteur situe l’arrivée au vendredi 7 avril 1150 mais ne fait aucunement référence à des sources. Certaines recherches scientifiques critiques ont avancé que la relique provenait probablement de Constantinople. Le précieux Saint Sang était alors conservé dans la Chapelle de Marie du palais impérial. Après la prise de constantinople en 1204, plusieurs reliques de la Passion du christ furent emportées en Occident. Des recherches ont permis de prouver que le flacon contenant le Saint Sang et conservé actuellement est bien le flacon original. Il fut taillé en Orient dans un cristal de montagne évidé et servit de récipient de transport jusqu'à Bruges. On peut encore voir de façon assez distincte le sang coagulé adhérer aux parois intérieures. Dès 1338, le flacon fut serti dans un cylindre de verre garni de montures en or et toujours intact à l'heure actuelle. Il est la propriété de la ville de Bruges. Il est toujours conservé et honoré dans la Chapelle de Saint-Basile du Château, également propriété de la ville. La procession du Saint Sang, qui sort annuellement depuis la fin du 13ème siècle, donna lieu à une manifestation communale auxquelles étaient associées les guildes et les corporations de métiers. Chaque année, le magistrat de Bruges invitait l’évêque et le clergé à participer à la procession. Jusqu’en 1578, la procession suivait les remparts à l extérieur de la ville. L'itinéraire était long. Il commençait à 10 heures au château et se terminait l’après-midi par l’exposition de la relique. Après 1584, par mesure de sécurité, la procession ne sortit plus des enceintes. La procession se limitait au cheminement des rues intérieures de la cité. Cette tradition est toujours en vigueur de nos jours. Chaque après-midi de la fête de l’Ascension, cet évènement vieux de sept siècles, civil et religieux, attire une foule nombreuse et suscite toujours autant un vif intérêt.
[modifier] Le Saint Sang de la Sainte-Chapelle, Paris
L’acquisition des reliques de la Passion du Christ par Louis IX le contraignit à ériger la Sainte-Chapelle. Ainsi, le Saint Sang est difficilement dissociable du sort des autres reliques qui proviennent de la Sainte Chapelle de Constantinople. en effet le Saint Sang rejoignit la Couronne d’épines (achetée en 1239 aux Vénitiens), la Vraie Croix, les Clous, la Lance, l’Eponge, le Suaire, le Manteau de pourpre et la Croix de la Victoire directement (achetés en 1241 à l’Empereur Baudouin II). Il disparut, comme beaucoup d'autres Saintes reliques, durant les évènements révolutionnaires.
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