Pierre Sutor

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Pierre Cousturier, plus connu sous le nom de Sutor qu'il a pris dans tous ses ouvrages, fut docteur de Sorbonne et ensuite chartreux. Il était né à Cheméré-le-Roi, dans le Maine, on ignore en quelle année.

[modifier] Biographie

Il fit ses études à Paris, dans l'université, prit ses degrés en théologie, fut prieur de la maison de Sorbonne pendant sa licence, et enseigna la philosophie au collège de Sainte-Barbe. Il aimait beaucoup l'étude, et passait pour un homme habile et versé dans les sciences. A ces qualités, il joignait une vie régulière, de la piété et du zèle. Parvenu à un âge mûr, il entra dans l'ordre des Chartreux, où il devint prieur de plusieurs chartreuses, notamment de celle de Notre-Dame du Parc en Maine, puis visiteur pour la province de France. Il mourut le 18 juin 1537.

[modifier] Publications

On a de lui :

1. Pétri Sutoris doctoris fheologi, professione Carthusiani, de vita Carthusiana libri duo, Paris, Jean Petit, 1522, in-4°, Louvain, 1572, in-8° ; Cologne, in-8°, 1609. L'auteur y réfute quelques détracteurs de la vie monastique, et particulièrement de celle des chartreux. Dans le 1er livre, il fait l'apologie de son ordre ; dans le 2e, il parle des occupations des chartreux et de l'excellence de leurs exercices spirituels. Il consacre un chapitre aux écrivains de cet ordre. Il soutient la vérité de l'histoire du chanoine de Paris (voir : Saint Bruno), et traite des vœux monastiques et de la manière de les observer.
2. De triplici divœ Annce connubio, Paris, 1523. Dom Cousturier y soutient, contre Jacques Lefèvre d'Étaples, que Sainte Anne a été mariée trois fois, opinion qui ne lui est pas particulière.
3. De translations Bibliœ et novarum interpretationum reprobatione, Paris, typis Pétri Vidovari, 1525, in-fol. Dans cet ouvrage, dom Cousturier a surtout en vue la traduction du Nouveau-Testament par Érasme. Il y défend la fidélité et l'exactitude de la Vulgate ; il appuie sur son authenticité, et montre le danger qu'il y aurait de lui substituer toute autre version. Ce livre donna lieu à une apologie de la part d'Érasme.

Le chartreux publia en réplique :

1. Adversus insanamErasmi apologiam, Pétri Sutoris Antapologia, Paris, 1526, in-4°. Erasme trouva ce dernier écrit si violent qu'il n'y répondit point, ce qui vraisemblablement donna lieu à ce vers d'une épigramme du temps, mise à la tête de la version de la Bible que dom Cousturier publia à Paris en 1525 :

   « Sutorem, Erasmi qui suit ora, vides. » 

2. Apologeticuift in novos anticomaritas proeclaris beatœ Virginis Maries laudibus detrahentes, Paris, in-4° ;
3. Àpologia Pétri Sutoris indamnatam Luther i hœresim de votis monasticis, Paris, 1531. in-8°. Cet ouvrage passe pour un des plus solides et des mieux écrits du savant chartreux.
4. Pétri Sutoris Carthusiani, de potestate Ecclesiœ in occultis, Paris, 1534, in-8°. Dom Cousturier ne voulut point que ce livre, où il traitait d'une matière difficile, parût avant de l'avoir soumis à l'examen de personnes habiles. On a peut-être à reprocher à ce savant religieux trop de véhémence à l'égard de ses adversaires ; mais on ne peut lui refuser beaucoup de connaissances pour son temps, un grand zèle pour la saine doctrine et un véritable amour de son état. (Voir sur les ouvrages de ce chartreux, le tome 3 des Singularités historiques et littéraires de dom Liron.)

[modifier] Source

« Pierre Sutor », dans Louis-Gabriel Michaud, Biographie universelle ancienne et moderne : histoire par ordre alphabétique de la vie publique et privée de tous les hommes avec la collaboration de plus de 300 savants et littérateurs français ou étrangers, 2e édition, 1843-1865 [détail édition]