Diégèse
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La diégèse est l'univers d'une œuvre, le monde qu'elle évoque et dont elle représente une partie. Ce terme issu du grec s'opposait initialement au principe de Mimesis. Ce terme est apparu pour la première fois en 1951 sous la plume d'Etienne Souriau dans un article intitulé "La structure de l'univers filmique et le vocabulaire de la filmologie" in Revue internationale de filmologie : n°7-8. Mais cette notion s'applique à tout art représentatif.
Etienne Souriau nous offre cette définition du terme diégèse : "tout ce qui est censé se passer, selon la fiction que présente le film ; tout ce que cette fiction impliquerait si on la supposait vraie." (p.240) Par exemple, un lieu représenté, fictif, fait partie de l'univers et de la réalité diégétique, tandis que le lieu réel qui a permis d'offrir le cadre lors du tournage appartient à la réalité "filmophanique". Il s'agit donc du monde fictif, de sa cohérence et des lois qui le régissent, à l'intérieur duquel l'histoire racontée prendra place. Cependant, ce terme ne s'applique pas à la réalité extérieure à l'oeuvre : cette notion ne s'embarrasse pas des frontières entre fiction et réalité.
Gérard Genette a développé la notion de diégèse pour l'appliquer à la littérature, l'empruntant aux théoriciens du récit cinématographique. Il signifie pour lui l'ensemble des évènements relatés par le discours narratif qu'il définit, dans "Discours du récit", en tant que "récit comme histoire".
