Zopf
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Unter Zopf versteht man Frisuren des Kopfhaares, bei denen mehrere Haarstränge (mindestens zwei) miteinander verflochten werden.
Bekannte Zopfträgerinnen sind Pippi Langstrumpf (schwedische Kinderbuchfigur) und Julija Tymoschenko (ukrainische Politikerin).
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[Bearbeiten] Arten
Beim einfachen Zopf werden die Haare im Nacken zusammengefasst, in drei gleich dicke Stränge geteilt und jeweils der äußere Strang (abwechselnd von links und rechts) über den mittleren gelegt. Am Ende wird der Zopf mit einem Haargummi befestigt.
Weitere Zopfvariationen sind u. a.:
- Französischer Zopf : anliegend eingeflochtener Zopf aus drei Strängen
- Holländischer Zopf : aufliegender Zopf aus drei Strängen
- Fischgräten- oder Ährenzopf : Zopf aus zwei Strängen mit Fischgräten-Optik
Das Zopfflechten dient auch als Basistechnik für andere Frisuren wie etwa Cornrows (engl., "Maisreihen") oder geflochtene Dutts.
[Bearbeiten] Geschichte und Kultur
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Der Zopf mit der ausrasierten Stirn wurde den unterworfenen Chinesen von den Mandschu-Herrschern aufgezwungen. Bis zum Ende der Kaiserzeit war der Zopf in China die typische Haartracht der Männer. Sie wurde zu Beginn der Qing-Dynastie eingeführt. Ein vom Regenten Dorgon 1645 erlassenes Gesetz befahl unter Androhung der Todesstrafe, dass jeder Chinese einen Zopf tragen müsste. Doch erst nach 1660 gelang die Durchsetzung der Zopfes in der chinesischen Gesellschaft.
[Bearbeiten] Ursache
Den Han-chinesischen Männern wurde der typisch mandschurische Zopf aufgezwungen, um zum einen, die Unterwerfung unter die Herrschaft der Qing zu demonstrieren und zum anderen, um eine optische Unterscheidung zu den Mandschu unmöglich zu machen. Im Laufe der Jahrhunderte wurde es für Chinesen zur Selbstverständlichkeit, dass Männer Zöpfe tragen, es wurde sogar als vornehm und kultiviert empfunden. Erst als es im 19. Jahrhundert zur Krise des Qing-Staates kam, wurde die Qing-Regierung zunehmend als mandschurische Fremdherrschaft stilisiert und der Zopf von Han-chinesischen Nationalisten als Symbol der Unterdrückung empfunden. Es gehörte zu den ersten Maßnahmen der Revolution von 1911, die Zöpfe abzuschaffen.
Einer der wichtigsten Gefolgsleute des Generals Yuan Shikai war General Zhang Xun, der den Beinamen „Zopfgeneral“ hatte, weil er aus Treue zur Qing-Dynastie seinen Zopf auch während der Republik China behalten hatte.
In Lu Xuns Wahre Geschichte des Ah Q heißt es:
- „Als der Nachtwächter Zhao die Straße herabkam, ohne dass etwas von seinem Kopf herunterbaumelte, riefen die Bauern: „Ah, hier kommt ein Revolutionär!“
Singapur war als Zwischenstation von großer Bedeutung für Chinesen, die mit dem Schiff nach Europa reisten. Berichte aus dem 19. Jahrhundert schildern, wie chinesische Studenten auf dem Weg nach Europa in Singapur ihren Zopf abschnitten und bei ihrer Rückkehr auf einem Zwischenhalt einen falschen Zopf aus schwarzer Seide kauften.
[Bearbeiten] Zitat
Albert Henry Rasmussen und Willi Rickmer Rickmers schreiben in ihrem Chinabericht „Als die Zöpfe fielen“
- Der durchschnittliche Kuli, Schiffer oder Bauer war ein zugänglicher Geselle. Diese Leute waren sittenrein und gesund. Mit Vergnügen beobachtete ich sie auf den Friseurstühlen am Ufer, wo man ihnen das Haar rund um den Zopf abschor. Der Zopf saß in der Mitte des Schädels, alles übrige musste täglich rasiert werden. Nur bei Trauer unterblieb das eine Zeitlang. Die tägliche, mit Muskelkneten und Ohrenbohren verbundene Rasierpause erzeugte offensichtlich Wohlbehagen und Zufriedenheit. Sie bewies auch, dass diese Menschen regelmäßige Arbeit hatten und sich das unglaublich billige Vergnügen leisten durften. Der übrige Teil des Leibes kam selten mit Wasser und Seife in Berührung. Trotzdem sahen sie gut aus, wenn sie aufstanden und stramm einher schritten mit dem gut gepflegten Zopf, dessen Ende eine schwarze Seidenquaste zierte.
- Um die Enden der Pumphosen schlangen sich nette schwarzseidne Knöchelbänder. Ich fand es merkwürdig, dass die Chinesen so viel auf Zopf und Knöchelband gaben, die ihnen ursprünglich von den erobernden Mandschus als Zeichen der Unterwerfung aufgedrungen worden waren. Im Laufe der Zeit gewinnen solche Sinnbilder oft die gegenteilige Bedeutung, und man ist stolz auf sie.
[Bearbeiten] Siehe auch
[Bearbeiten] Literatur
- Jeffery, Andrea: Tolle Zöpfe. Styling-Ideen für alle Anlässe von sportlich bis elegant; mit ausführlichen Flechtanleitungen. Bertelsmann-Club, Rheda-Wiedenbrück 1997.
[Bearbeiten] Weblinks
- http://www.dreamweaverbraiding.com/ - engl., enthält Beispiele und Anleitungen
