Hazor

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Du hast neue Nachrichten (Unterschied zur vorletzten Version).

Hazor (oder Hasor bzw. Chazor – heute Tell al-Qedach) die bronzezeitliche Metropole auf einem Tell in Galiläa liegt nahe dem See Genezareth. Sie war vor ihrer Zerstörung mit 200 ha Fläche die größte Stadt in Kanaan.

Inhaltsverzeichnis

1 Hazor in der Bibel
2 Geschichte
3 Grabungen
4 Literatur
- 4.1 Zur Chronologie-Debatte
5 Weblinks

[Bearbeiten] Hazor in der Bibel

Die Bibel schreibt ihre Zerstörung sowohl Josua, aber auch der Richterin Debora zu. Hazor wird auch zur Zeit von Ahab und von Jerobeam II. erwähnt. Ben-Hadad von Damaskus soll sie erobert und Omri sie erneut aufgebaut haben.

[Bearbeiten] Geschichte

Die Erstbesiedlung des Hügelteils, auf dem die Oberstadt lag, geht auf den Anfang des 3. Jahrtausends v. Chr. zurück. Die Unterstadt wurde etwa 1.800 v. Chr. errichtet. In der Bronzezeit umfasste Hazor ein Gebiet, das zehnmal so groß war wie Jerusalem. Die Stadt dürfte zu ihrer Blütezeit mindestens 20.000 Einwohner gehabt haben. Sie trieb Handel und ihre Herrscher hatten eine weitreichende Korrespondenz, wie Tontafeln aus Hazor und Mari zeigen. Ägyptische Ächtungstexte, Amarna-Briefe und Kriegsberichterstattungen erwähnen Hazor mehrfach.

Im 13. Jahrhundert wurden Ober- und Unterstadt zerstört. Die Oberstadt, der kleinere Teil Hazors, wurde eventuell von Salomo wieder aufgebaut. Sie wird zur Zeit Ahabs und von Jerobeam II. erwähnt. Ben-Hadad von Damaskus soll sie erobert und Omri sie erneut aufgebaut haben. Etwa um 733 v. Chr. wird sie von den Assyrern unter Tiglat-Pileser III. zerstört.

[Bearbeiten] Grabungen

John Garstang (1928) und Yigael Yadin (1955 – 1958 und 1968/69) gruben einen Teil der Oberstadt aus. Yadin entdeckte eine tief in den Fels gearbeitete Brunnenanlage, eine Toranlage und ein kanaanäisches Heiligtum. Amnon Ben-Tor nahm 1990 die Grabungen wieder auf.

Den archäologischen Grabungen in Palästina haftet oft der Makel einer klerikal gelenkten „Bibel-Archäologie“ an, die die Texte des Alten Testamentes zu beweisen sucht. Der Auszug aus Ägypten und die kriegerische „Landnahme“ der Zwölf Stämme werden jedoch mittlerweile nicht mehr unreflektiert als historische Tatsache akzeptiert. Josua und Salomon, sowie ihre Datierung sind historisch umstritten. Besonders israelische Archäologen haben häufig versucht, über das Alte Testament auch politische Probleme zu lösen. Demgegenüber kommt es heute häufig vor, dass biblische Texte völlig außer Acht gelassen werden und somit eine wichtige Quelle übergangen wird.

[Bearbeiten] Literatur

Y. Yadin: Hazor. Die Wiederentdeckung der Zitadelle König Salomos 1986
I. Finkelstein, Hazor and the North in the Iron Age: a Low Chronology perspective. Bulletin American Society Oriental Research 314, 1999, 55-70.

[Bearbeiten] Zur Chronologie-Debatte

I. Finkelstein/Silberman, The Bible unearthed, archaeolgy's new vision of Ancient Israel and the origins of its sacred texts (New York 2001).
I. Finkelstein, State formation in Israel and Judah, a contrast in context, a contrast in trajectory. NEA 62(1), 1999, 35-52.