Chauvinismus
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Chauvinismus ist eine extreme Parteilichkeit für die eigene Gruppe, vor allem dann, wenn mit der Parteilichkeit Schädigungsabsicht und Hass gegenüber einer rivalisierenden Gruppe (Nationalität, Rasse, Geschlecht, Religion etc.) verbunden ist.
Chauvinismus im ursprünglichen Sinne ist exzessiver, meist aggressiv überzogener Nationalismus und Patriotismus, bei dem sich ein Angehöriger einer Nation allein aufgrund seiner Zugehörigkeit zu dieser anderen Nationen gegenüber überlegen fühlt und sie abwertet.
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[Bearbeiten] Wortherkunft
Das Wort leitet sich vom Namen des übertrieben patriotischen Rekruten Nicolas Chauvin her, der in der Armee von Napoléon Bonaparte diente und 17 Mal verwundet wurde. Sein übersteigerter Idealismus wurde in der Figur „Nicolas Chauvin“ im französischen Lustspiel „La cocarde tricolore“ (1831, Paris) der Brüder Cogniard verewigt und in zahlreichen Vaudevilles karikiert, wodurch der Begriff des Chauvinismus geboren wurde.
[Bearbeiten] Staatlicher Chauvinismus
Wie der Reform-Nationalismus baut auch der Chauvinismus auf einen bestehenden Staat auf, jedoch stellt das staatliche Machtinteresse den Letztwert politischer Entscheidungen dar. Dieses wird gegenüber anderen Staaten rücksichtslos und expansiv behauptet. Der Volksbegriff wird weiter gefasst, da er sich nun über territoriale Grenzen hinweg erstreckt und der Nationenbegriff zurückgestellt wird. Die radikale Jakobiner-Phase der Französischen Revolution ist ein frühes Beispiel einer totalitären Auslegung des Nationengedankens, die sich in Ablehnung von Pluralismus oder autonome Instanzen wie die Kirche im (durch die Jakobiner) „Interesse der Nation“ geäußert hat.
Der Chauvinismus legitimiert in Abgrenzung die Gewalt gegenüber propagandistisch konstruierten Feinden. Davon sind nochmals Anschauungen zu unterscheiden, die den Herrschaftsanspruch des Staates nicht einfach durch rücksichtloses Eigeninteresse rechtfertigen, sondern durch einen biologisch „begründeten“ Überlegenheitsdogma der eigenen "Rasse" motivieren (siehe: Rassismus, Nationalsozialismus).
Der Chauvinismus handelt fernab moralischer Grenzen, da sich die Ethik nur noch an dem Staat und dem Nutzen für diesen orientiert. Die Stufe der physischen Gewalt kann variieren, die sozialdarwinistische und militärische Tendenzen erhöhen jedoch in dieser Form Gewalt gegen Gegner.
Im radikalen Nationalismus wird der liberale Nationen-Begriff des Risorgimento durch nationalistische Gruppen usurpiert, welche durch den Bezug auf ein „nationales Interesse“ den Eindruck von Objektivität wahren möchten.
Der radikale Nationalismus kann potenziell bei jedem Staat auftreten, wobei der Nationalstaat eine existenzielle Voraussetzung ist, da er sich besonders dessen Interessen annimmt.
[Bearbeiten] Voraussetzungen
Nationen werden häufig mit einem „kollektiven Gedächtnis“ gleichgesetzt, das sich an die wesentlichen Eckpunkte der nationalen Geschichte erinnern kann. Als Voraussetzung des radikalen Nationalismus wird neben dem Nationalstaat eine Krise des nationalen Selbstbewusstseins angesehen. Dazu gehört eine außerordentliche Bedrohung von außen oder eine Gefahr für die Existenz der Nation, beispielsweise eine militärische oder politische Niederlage, die das nationale Selbstwertgefühl verletzt hat.
Laut des Soziologen Eugen Lemberg tritt die Gefahr für die nationale Existenz immer dann ein, wenn die Integrationskraft für den Fortbestand der Nation schwindet, weil sie dann auf die Gefahr der Desintegration mit dem radikalen Nationalismus antwortet. Als Beleg führt er den deutschen Nationalismus in der nach 1918 in der Weimarer Republik aufgrund der militärischen Niederlage im 1. Weltkrieg an.
Dieser stellte sich in radikaler Form als Erneuerer der Nation dar und suchte Schuldige für das Kriegsende. Der militärische Zusammenbruch führte zu der Umdeutung der Kriegsniederlage als „Ende des monarchischen Systemes“, während das Volk keine Niederlage erfahren hätte (vgl. Dolchstoßlegende). Deswegen führte der Zusammenbruch zur Betonung der „kulturellen Sendung“ der Deutschen, wobei aus dem Glauben an die Nation der Wiederaufstieg ermöglicht werden sollte. Dazu führte auch die bewusste Betonung der kulturellen Unterschiede gegenüber Frankreich, wozu auch der politische Aspekt des „Diktat von Versailles“ gehört.
[Bearbeiten] Wurzeln und Organisationen
So ist die überstiegene Form des Nationalismus oftmals ein Merkmal der sogenannten „verspäteten“ Nationen, bei denen zwischen Risorgimento, also der Idee, sich als Nation zu konstituieren, und Nationalstaatsbildung ein größerer Zeitraum liegt, beispielsweise auf dem Territorium des Deutschen Reiches 56 Jahre. Dieser längere Zeitraum führt auch zu einer größeren Distanz zwischen Idee und Realisierung, weil frühere Ideen verworfen, radikalisiert und verfälscht werden. Sie können populärer und emotionalisierter werden, was die Gefahr einer instrumentalisierenden Steuerung (=Propaganda) erhöht. Minderwertigkeitsgefühle des kollektiven Gedächtnisses werden also durch eine aggressive, überstiegene Form kompensiert.
Dennoch gibt es weitere Voraussetzungen, beispielsweise die Absolutsetzung der Nation, welche ebenfalls durch Propaganda unterstützt werden kann. Der individuelle Wille soll hinter dem „Volkswillen“ zurückstehen. Machteliten und ihnen zugehörige Politiker benutzen den radikalen Nationalismus oft, um gerade solche auf Machtausübung gerichteten Ziele besser erreichen zu können. Dazu propagieren sie oft einen notwendigen Hass gegen fremde Völker.
So existierten im Deutschen Kaiserreich zahlreiche „nationale Verbände“, die an frühere Traditionen anschließen. Hier sei der Alldeutsche Verband als wichtigster Vertreter genannt. Die anti-parlamentarischen und anti-sozialistischen Verbände haben eine aktive politische Agitation betrieben, welche im (selbstdefinierten und exklusiv verstandenen) „nationalen Interesse“ unter anderem die koloniale Expansion des Reiches im Rahmen eines Wettlaufes gegen England und Frankreich forderten. Um diese Ziele zu erreichen, wurde das „nationale Interesse“ durch Schaffung Feindbilder wie insbesondere Sozialdemokraten und Juden, aber auch Anhänger anderer Ideologien gestärkt.
Somit wird im radikalen Nationalismus der emanzipatorische Aspekt des Risorgimento zurückgedrängt.
[Bearbeiten] Genealogie
Der Aspekt der biologischen Zusammengehörigkeit, des Sozialdarwinismus eines Volkes ist ein besonderes Merkmal des radikalen Nationalismus, da er die bisherigen emotionalen Bindungen in Form eines Nationalbewusstseins vertieft. Verwandtschaften werden von der eigenen Familie und Sippe auf eine weitaus größere Gruppe erhöht. Zwischen dieser vergrößerten ethnischen Abstammung und anderen kulturellen Werten wird nun eine Beziehung vermutet, womit ein höherer Identifikationsgrad geschafft wird - quasi die Verwandtschaft mit dem gesamten Volk. Diese enge, emotionale und ethnische Bindung wird innerhalb der Propaganda im radikalen Nationalismus als naturgegeben bezeichnet, womit anderen Kriterien die Natürlichkeit abgesprochen wird - und somit gleichzeitig die objektive Bewertung aller Nationen verhindert wird.
Ein Beispiel für die Entwicklung des Nationalismus findet sich in der Geschichte des Nationalismus in Deutschland.
[Bearbeiten] Männlicher Chauvinismus
Von der Frauenbewegung wurde in den 1970er Jahren der Begriff "male chauvinism" (englisch für „männlicher Chauvinismus“) geprägt. Er bezeichnet patriarchalisch geprägte bzw. sich patriarchalisch verhaltende Männer, die glauben, allein aufgrund ihres Geschlechts einen Überlegenheitsanspruch über Frauen herleiten zu können (siehe auch Machismus). Reiner Frauenhass wird als Misogynie bezeichnet.
[Bearbeiten] Weiblicher Chauvinismus
Von Autoren wie Nicholas Davidson, Autor des Buches The Failure of Feminism, wird ein mit dem Feminismus der 1970er Jahre zunehmender weiblicher Chauvinismus beschrieben. Dieser sei das Gegenstück zum männlichen Chauvinismus. Weiblicher Chauvinismus behauptet eine Überlegenheit des weiblichen Geschlechts gegenüber dem männlichen Geschlecht. Im Zusammenhang mit dem female chauvinism wird auch der Begriff Misandrie benutzt.
[Bearbeiten] Religiöser Chauvinismus
Religiöser Chauvinismus ist ein dem Nationalchauvinismus analoges Phänomen. Religiöse Chauvinisten glauben an die Superiorität ihrer Religion und fühlen sich als Angehörige ihrer Religion den Angehörigen anderer Religionen überlegen.
[Bearbeiten] Sprachchauvinismus
Der Sprachchauvinismus als Merkmal ist entsprechend die extreme Abwertung der Sprachen anderer Gebiete oder Länder verbunden mit der extremen Aufwertung der eigenen Sprache.
Bedeutung gewinnt der sprachliche Chauvinismus oft bei der sog. „nationalen Wiedergeburt“ im Rahmen der Ethnogenese, welche sich auf gemeinsame Sprache beruft und eine Sprachnation etablieren möchte (siehe auch: Kulturnation). Dabei begleiten den Sprachchauvinismus oft Sprachreinigungen und politische Kontroversen zur Änderung des bisherigen Status als sprachliche Minderheit (Kontaktsprache).
[Bearbeiten] Sozialer Chauvinismus
Sozialer Chauvinismus betont die Überlegenheit der eigenen sozialen Subkultur gegenüber anderen Teilen der Gesellschaft. Hierbei handelt es sich oft um die Inszenierung der Überlegenheit der eigenen Klasse, Kaste oder Schicht gegenüber einer bezüglich Wohlstand, Bildung oder Abstammung als minderwertig empfundenen „niedriger“ stehenden Gruppe im gleichen Bezugssystem, bzw. ebenso umgekehrt die übertriebene Inszenierung der moralischen Überlegenheit gegenüber einer als arrogant oder dekadent empfundenen „höher“ stehenden Gruppe. Neben diesem vertikalen sozialen Chauvinismus kann auch ein horizontaler Chauvinismus zwischen verschiedenen sozialen Milieus auf ungefähr gleichem Niveau bestehen, etwa zwischen unterschiedlichen Berufsgruppen, Familienkonstellationen („geschiedene“ „intakte Familien“, „Einzelkinder“ vs. „Geschwisterkinder“) oder gar Anhängern unterschiedlicher Freizeitaktivitäten.
[Bearbeiten] Siehe auch
| Wiktionary: Chauvinismus – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme und Übersetzungen |
