太平清领书

维基百科，自由的百科全书

《太平清领书》又名《太平经》，共170卷，是道教的一部重要的经书。现存在明朝《正统道藏》中有57卷。《太平经》的思想，为早期的道教派别五斗米道和太平道所接受。

[编辑] 作者和成书

书中没有作者署名和成书的时间，自称是天师传授的天书。正史上最早能见到关于这本书的记载是《后汉书》。

研究者认为这部书是从西汉末年到东汉顺帝之间不断增补的。最初只是一个象帛和《太平本文》的提纲，经过一些人的增修，最后由于吉、宫崇编纂，而成为一部巨作。

[编辑] 内容

《太平清领书》的内容非常庞杂，把老庄之道和鬼神信仰与阴阳五行和神仙家的方术结合，创造了一套复杂的神学体系。

继承了老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙观，并结合了《周易》和汉代流行的元气说来阐述宇宙生成理论，认为宇宙的本原是元气。同时他也提出了一套政治设想来描述理想的太平世界。提出君明，臣良，民顺是世界太平的根本条件。

《太平清领书》也有一套自己的长生不老的修道理论和方法。它认为所有人都有成仙的可能性，认为人的生命是精、气、神的结合，因此需要“爱气尊神重精”。不仅要养性与积德并重，还要通过“守一”、“食气”、“胎息”等方法进行修炼。

在神学思想上，他认为人类世界中存在着无数的神灵。“天”是最高神，其他的神灵都要受到“天”的支配。书中还将“天”以下的神灵分为9个等级。

《太平清领书》还发展了天人感应的理论，把善恶报应进一步发展，认为不仅要应在自身，而且会应想到后世，自身也会承受祖先的善恶报应。其范围是前后五代。如果自己大力行善，就可以消解祖先的恶，而为后代积德。这种理论可以通俗的理解为“前人种树，后人乘凉；前人毁树，后人遭殃”。这种思想也成为了道教立教的一个根据。