古文觀止

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《古文觀止》，是清人吴楚才、吴调侯叔侄两人选编和注释的一部文言散文选集，編選此書的目的是“正蒙養而裨後學”，作為家塾訓蒙讀本，也是清以来最流行的散文选本之一。古文观止成书于清康熙三十四年（1694年），书中选编了上启先秦下至明季的二百二十篇散文作品，其中绝大多数为古文，个别为骈文中的经典作品，作品题材涉及史传、策论、游记、书信、笔记等，由于古文观止入选作品题材广泛、代表性强、语言精炼，篇幅短小，言辞优美，非常适合初涉文言文的塾童，因而一经出版便非常流行，成为文言文教学的经典教材，至今在中國、臺灣等地的中学语文教材中，有很多篇章亦收錄於此书。

[编辑] 编者

古文观止的编者是浙江山阴（今绍兴）人吴楚才、吴调侯，两人系叔侄关系。二吴在中国文学史上并非大家：吳楚才，一名乘權，是清代秀才，另編有綱鑑易知錄，流行亦廣；吳興祚，字柏成，號留村，官至兩廣總督。

[编辑] 释名

古文出自唐代文人韩愈倡导的古文运动，是与六朝时期流行的“今文”即骈文相对的概念。古文运动主张恢复先秦两汉流行的质朴自由、以散行单句为主的文风，韓愈又提出「有道即有文」﹑「文以載道」的思想，在中国文学史上产生了极大影响。后来古文成为文言文的代称。古文观止虽然以古文为名号，但并不排斥骈文，一些精彩的骈文如《阿房宫赋》等也收录在文集中。

观止典出《左传》的“季札观周乐”一节：吴国公子季札在鲁国观《韶箫》之后，赞叹道：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”意指韶箫是音乐水平的顶峰，欣赏过之后便不再欣赏其他音乐了。

二吴将文集取名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。