Diskussion:Sjundedagsadventisterna
Wikipedia
Den här artikeln behöver nog lite puts. Ska nog inte vara alltför klurigt att föra den på "rätt köl" om man bara sätter sig med den. Jag är för trött nu för att göra det själv. /Grillo 16 oktober 2005 kl.00.26 (CEST)
Denna artikel behöver inte bara lite puts, utan ganska mycket. Den utgår i stora delar från vad missnöjda och kritiker har skrivit på nätet om adventister och som i många fall bygger på både missförstånd och marginella missförhållanden. De som är nöjda är många fler och borde få genomslag i en sådan artikel som denna. Kritik ska visserligen få utrymme och det finns det med all rätta, men bör vara rättvis.
Den lägger också överdrivet stor vikt på Ellen White, en av grundarna och förgrundsgestalterna i samfundet. Hon betraktas som profet av rörelsen i nytestamentlig mening, alltså inte som ett helgon eller på något sätt ofelbar. Adventister tror, liksom många bibeltroende kristna, på Andens gåvor i församlingen. Paulus talar om den profetiska gåvan i 1 Kor 14 som den främsta av gåvorna. Adventister menar att den profetiska gåvan alltid ska prövas och tolkas av Bibeln som är det enda rättesnöret för tro, liv och lära. Detta har också gällt Ellen White i alla tider och ännu idag. Ellen White har bidragit till att Adventistsamfundet på många områden hållit sig till en ortodox och balanserad bibeltolkning och till att rörelsen ägnat sig åt angelägna frågor i tiden i evangeliets tjänst, så som hälsosam livsstil och en helhetssyn på människan. Dock finns det alltid individer och delar i rörelsen som ägnar sig åt bokstavstro och andra märkligheter när det gäller Ellen White, saker hon själv tog avstånd ifrån. Man kan jämföra Ellen Whites inflytande på teologi och livsstil inom Adventistsamfundet med Martin Luthers inflytande på den Lutherska kyrkan historiskt. Konstigare än så är det inte.
När det gäller Adventistsamfundets styrelsesätt så har en omständig demokratisk ordning valts som var aktuell i Nordamerika i mitten av 1800-talet och som i sin början utgick från Metodistkyrkans dåvarande ordning. Denna ordning utvecklas ständigt inom Adventistsamfundet och rationaliseras allt mer då Adventistsamfundet har majoriteten av sina medlemmar i andra demokratiska traditioner. Kyrkans högsta styrande organ är Generalkonferensens generalförsamling som består av medlemmar som väljs i demokratisk ordning i varje union (som ofta utgör ett land eller en geografisk region). Sverige hade senast 2 delegater till denna konferens sommaren 2005, en man och en kvinna. På alla nivåer från församling till generalkonferens finns demokratiskt valda styrelser. I Sverige fungerar varje församling relativt självständigt. Det enda som binder dem samman är att pastorerna är anställda av Adventistsamfundet och ofta har ansvar för fler än en församling. Man följer också en gemensam församlingshandbok (vilket är regel för de flesta kristna kristna trossamfund i Sverige). Även studiematerial och annan litteratur produceras av varje land efter eget huvud, men man använder givetvis andra länders manuskript där så är lämpligt eller önskvärt. Manus till studiematerialet produceras visserligen vid generalkonferensens huvudkontor i USA, men godkänns och bearbetas av kommittéer som finns placerade världen över. I Sverige finns en redaktionskommitté som har befogenheter att göra ändringar och anpassa materialet till den kultur och de frågeställningar som finns här.
När det gäller medlemmar så är det riktigt att omsättningen av medlemmar inte är särskilt stor i Sverige. Men det betyder inte att människor utan tidigare relation till adventismen inte väljer att gå med i rörelsen. När barn i församlingen väljer att gå med, vilket är helt frivilligt och oftast sker i tonåren eller i vuxen ålder, så ser vi det som ett stort förtroende för samfundet. I världen är tillväxten utifrån mycket större. Adventistsamfundet har idag kring 15 miljoner medlemmar i världen och räknas bland de snabbast växande evangeliska trossamfunden.
Detta är bara några förklaringar till förändringar som jag gärna ser på denna sida och som jag kommer att försöka genomföra om ingen annan gör det, när jag får tid. Ser gärna en diskussion om detta om tidigare författare så önskar.
Rainerik 13 januari 2006 kl.16.14 (CET) Rainer Refsbäck cyberpastor inom Adventistsamfundet
Noterar att det faktiskt finns en del relevanta synpunkter i artikeln, som även jag som medlem i SDA kan instämma i. Det måste finnas en öppenhet för dialog. Att bara försvara och skydda sig skapar bara misstankar att det finns ännu mer bakom kulisserna som inte ännu kommit fram. Jag hoppas på en större öppenhet, och att samfundet, kanske med utgångspunkt i Sverige, kunde erkänna de misstag man gjort genom åren för att skydda bilden av Ellen White.
Anonym - medlem i SDA (11 Mars 2006)
Har gjort en rejäl redigering och strukturerat upp artikeln efter motsvarande artikel på engelska wikipedia. Jag tycker att de flesta större fel har rättats till även om den är lätt att skriva opartiskt om ämnen som dessa. Jag är själv adventist men hoppas att jag åtminstonde ökat artikelns neutralitet. Jag tar bort korrigeringsmallen {{korrigering}} tills vidare... Kom gärna med förslag på förbättringar... /Eribro 6 juni 2006 kl.16.04 (CEST)
En bra omstrukurering - tack Eribro! Skulle föreslå att rubriken "Kritik utifrån" ändras till "Kritik och diskussion". Under den punkten kan det då finnas både den externa kritiken, men också något om utveckling och de vägval adventismen står inför idag. Vi har t.ex. den historiska adventismen som kratfullt betonar adventismens roll i den sista tiden med t.ex. söndaglagar, Babylon som den fallna kyrkan osv. Andra röster anser att detta är slutsater som vilar på en tveksam exegetik (bibeltolkning) och att den kanske tom. förutsätter EGW som uttolkare av Bibeln. Denna diskussion ska givetvis inte vara för omfattande, men det är nog sunt om dylika diskussioner kan nämnas så det framgår att vi inte enbart har det historiskt fundamentalistiska ansiktet utåt (som ju företräds av 3ABN/LifeStyleTV som har stort genomslag i Sverige). Det bör synas att vi också har en evangelisk utveckling och intern debatt. Med evangelisk menar jag i detta sammanhang en teologi som tydligt sätter evangeliet i centrum och definierar de trospunkter som inte är frälsande som "adiofora" (Luthers begrepp)
[redigera] Obegriplig mening
Förstår inte vad som menas med följande mening (i avsnittet "Kritik utifrån"):
"Att samfundet i Sverige i princip inte vuxit under större delen av 1900-talet och att de flesta medlemmar i Sverige är således "inföddda" har personer som lämnat SDA och andra bidragit till en för sval atmosfär och en likriktning som består i att tolkningsföreträdet menas redan vara givet inom SDAs trosdefinitioner."
Någon som vet kanske kan formulera om den?
