Нью-эйдж
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Нью-эйдж (англ. New Age, буквально «новая эра») — движение в культуре, религии, философии, науке, возникшее в XX веке и охватившее в первую очередь западные страны, характеризуемое:
- возросшим значеним индивидуального мировосприятия в духовных исканиях;
- смешением разнородных культурных, религиозных и научных традиций;
- массовостью популяризации несформировавшихся знаний и технологий.
Содержание |
[править] Составные части нью-эйджа
Нью-эйдж проявляется в разных видах деятельности. В частности
- модернизация религий, создание новых религий, сект и оккультных групп, создание синкретических философских течений;
- медицинская и околомедицинская деятельность, целительство;
- технологии оздоровления, гимнастики, единоборства;
- организация медитаций, психотехнологии и психотренинг;
- художественая и популярная литература, музыка и песни, изобразительное искусство и эстетика;
- мистические ритуалы, мантика и гадания;
- научная, околонаучная и псевдонаучная деятельность.
[править] История нью-эйджа
Хотя понятие «нью-эйдж» появилось в американских масс-медиа в 1980-е годы, начало нью-эйджа можно принять существенно раньше.
В 1970-е нью-эйдж уже существовал как развитая субкультура, отдельные элементы которой были сформированы еще в 1960-е. Предшественниками нью-эйдж являются теософия, спиритизм и другие оккультные течения конца XIX — начала XX века, например, трансцендентализм, месмеризм, астрология, магия, алхимия, каббала и паранормальные явления.
[править] Предпосылки возникновения нью-эйджа
Нью-эйдж возник по многим причинам. Наиболее существенные из них следующие:
- Повышение уровня базисной грамотности, развитие средств связи, массовой информации и книгопечатания;
- Частичное открытие для западных читателей ранее малодоступных восточных учений;
- Ослабление давления христианства и развитие свободомыслия;
- Разрыв между научным и мистическим мировоззрением, проявившийся особенно остро в XX веке.
[править] Развитие ранних идей нью-эйджа
После первых переводов Упанишад и открытия Японии для запада интерес к восточной культуре резко повысился. Хотя информация оставалась еще ограниченной, необычность новых знаний заставляла пытаться их осмыслять и применять. Первое системное осмысление восточных доктрин предложило Теософское общество, образовавшееся в XIX веке, основу Теософского Общества составили труды Елены Петровны Блаватской. На волне интереса к восточным традициям возник ряд серьёзных исследований, кроме того в западных странах развернули активность миссионеры и проповедники восточных конфессий.
Сам термин New Age ввела Алиса Бейли, одна из лидеров Теософского Общества. Первое международное сообщество нью-эйджа образовалось в Шотландии в 1962 под наванием Фонд Финдгорна (Findhorn Foundation).
В России на развитие нью-эйджа повлияли художник Николай Рерих и Елена Рерих.
В Германии приобрело силу движение антропософов, в котором видную роль играл Рудольф Штейнер.
В Бразилии под влиянием писателя-спиритуалиста Аллана Кардека возникли афробразильские традиции Кандомбле и Умбанда.
[править] Массовое развитие нью-эйджа в 1980-е годы
В 1980-е нью-эйдж захлестнул многие страны, возникло много разнородных течений и групп, от религиозных и сектантских до спортивных и оздоровительных. Обычно ньюэйджевские группы привязываются к одной или нескольким традициям, которые трактуются по-новому и превращаются в широкодоступную технологию.
Вот наиболее популярные элементы, из которых складываются ньюэйджевские течения:
- гимнастика йоги, цигун или тайцзицюань, а также другие виды гимнастик или единоборств, построенные на этой базе или им подражающие;
- методы йогической, китайской или буддийской медитаций, динамическая медитация;
- бесконтактный массаж, рейки, различные виды целительства;
- мистические группы, чтение мантр, посвящения, духовная иерархия;
- психоделические практики, астральные полёты, медиумические погружения, контакты с мистическими существами и инопланетянами;
- бытовая магия, порча, заговоры, магические предметы, кристаллы, маятники, гадание;
- новые религии и секты, неоязычество, шаманизм.
[править] Положения веры нью-эйдж
Хотя взгляды различных ньюэйджевских групп обладают большим разнообразием, можно выделить немало наиболее характерных положений, используемых наиболее часто.
- Единство всех религий (все религии утверждают одно и то же, много путей ведут к одной и той же реализации). Этот тезис нередко приводит во ньюэйджевской литературе к некритической популярной смеси малосовместимых учений.
- Вера в прошлые рождения и переселение душ в виде непосредственного перехода сознания от рождения к рождению.
- Вера в кармическую причинность и взаимосвязь судьбы с событиями прошлых жизней.
- Ощущение единства всех живых существ как одного безбрежного океана энергии.
- Представление об ограниченности ума и разума, и наличии «высшего я» и «трансперсональной реальности»
- Вера в сложную духовную иерархию и возможность отдельно взятых учителей подниматься на высшие ступени
- Вера в сверхъестественные и трансперсональные сущности, ангелов, демонов, пришельцев, духов, небесных учителей
- Представление о единстве науки, мистики и религии
- Общая вера в Добро, Любовь и Светлые силы
- Вера в глубокий смысл непонятных мистических обрядов и уважение к обрядности
В связи с такого рода представлениями, в нью-эйдже формируются свои ценности (разумеется, в каждой отдельной группе различные):
- Ценность высшего духовного достижения (нирвана, самадхи, реализация, просветление).
- Ценность видения необычных явлений (медиумы, ясновидящие, контактёры, визионеры астральных миров, психонавты).
- Общегуманные ценности (Любовь, ощущение духовного единения).
- Ценность правильного образа жизки (вегетарианство, воздержания, добра, соблюдений ритуальной правильности …)
- Ценность избранности, посвящения, приобщённости в тайну и входа в замкрутое духовное братство.
Хотя положения ньюэйджевской философии плохо примиримы друг с другом, представители нью-эйджа пытаются их совместить, аппелируя к высшему, трансперсональному, непостижимому или тайному. Это придаёт ньюэйджевской философии большую устойчивость к критике и позитивную направленность.
[править] Нью-эйдж и религии
Нью-эйдж формирует бесчисленные религиозные группы и секты, обычно на базе какой-нибудь мировой религии, но в сильно упрощённом и популярном виде, или на базе популярной смеси нескольких религий.
Хотя индуизм наиболее привлекателен в ньюэйджевской литературе, многие индуистские общины по сути закрыты для европейцев, потому что европейцы от рождения не входят в касты. Поэтому под ньюэйджевским индуизмом часто маскируются школы йоги, школы медитации, школы отдельных активистов-проповедников (таких как Ошо или Сатья Сай-баба), расширяющие своё учение или ориентированных преимущественно на западных учеников.
В последнее время появилось немало новых местных и международных религий и сект, выросших из нью-эйджа, как на Западе, так и на Востоке:
- В первую очередь следует упомянуть Ошо, разработавшего многостороннюю систему динамических медитаций.
- Получили развитие школы суфийские школы, берущие начало от разных мастеров, в частности от Инаят-Хана.
- Сходна с суфизмом система развития человека, разработанная Гурджиевым и развитая Петром Успенским.
- Открылось немало центров восточных единоборств и гимнастики, возглавляемых китайскими мастерами и их учениками.
- Появилась школа саентологов Рона Хаббарда, предлагающая могоступенчатую иерархию развития человека через определенные психические практики.
- Большую популярность приобрело учение Карлоса Кастанеды, апеллирующее к традиции индейцев-яки.
Обратное воздействие нью-эйджа на восточные страны нередко вызывало бурный рост новых религий и их выход из-под контроля.
- Религия Као Дай возникла во Вьетнаме под влиянием популярного французского спиритизма и выросла до многих миллионов сторонников.
- Общество китайской гимнастики Фалунь Дафа, пропагандирующая комплекс Фалуньгун и популярного мировоззрения, состоящего из смеси нью-эйджа, даосизма и буддизма, достигло огромных размеров и стало жёстко преследоваться китайскими властями.
- Общество Аум Синрикё в Японии, пропагандирующее смесь индуизма с тантрическим буддизмом, христианством и научной фантастикой, оказалось замешано в террористической деятельности.
Нередко под влиянием нью-эйджа менее многочисленные традиции сильно деформируются и переориентируются в угоду интересам массовой культуры или коммерции. Наиболее яркий случай произошёл, когда группа американских индейцев высказала резкий протест против профанации традиции «белыми шаманами», которые в угоду сиюминутным коммерческим интересам деформировали традиционный уклад общества.
[править] Нью-эйдж и медицина
См. также: альтернативная медицина.
Под влиянием нью-эйджа возникло немало течений целительства, использующих различные приёмы нетрадиционной медицины — от народных рецептов до психотерапии, разной степени эффективности и полезности, как в легальной так и в нелегальной форме.
Помимо традиционных восточных школ (акупунктура, аюрведа), на Западе появились еще следующие новые течения:
- рейки, экстрасенсорика и бесконтактный массаж;
- шаманские лечебные ритуалы;
- различные психотерапевтические практики;
- религиозные ритуальные практики.
Новые течения нередко выступают с критикой традиционной медицины, уверждая холистический подход ко всем системам человека.
В разных странах отношения к нетрадиционной медицине разное. Одни методы находят официальное признание, другие методы требуют наличия определённых сертификатов, третьи запрещаются и преследуются.
В основе нетрадиционной медицины и оздоровительной практики обычно лежат
- положение об энергии (пране, ци), питающей органы и жизненные силы человека;
- представление о и возможности воздействия на энергетические системы человека с помощью сосредоточения мысли и психических практик;
- положение о балансе всех энергетических систем человека, заимствованное из китайской медицины.
[править] Нью-эйдж и культура
После посещения и проживания в восточных странах, некоторые творческие люди использовали идеи нью-эйджа для создания новых жанров исскуства. В наши дни нью-эйджем также называют популярный на Западе жанр музыки и песен. Он характерен исполнением восточных мотивов и молитв на множестве инструментов и часто используется для медитаций, например Karunesh, Osha, Govi и другие. В последние годы этот жанр был коммерционализирован, играя роль необычной фоновой музыки в художественных произведениях.
[править] Критика нью-эйджа
Нью-эйдж подвергается критике (а иногда бойкоту) с различных позиций.
Научно-рациональная критика указывает на глубокую субъективность многих положений нью-эйджа, неповторяемость и непроверяемость. Рациональной критике подвергается медицина и попытки внедрения мистических методов в науку или придания наукообразия нью-эйджевским построениям, в частности введение понятий «биополе», «персонального магнетизма» по аналогии с физикой.
Представители религиозных традиций подвергают нью-эйдж критике за отсутствие глубины и преемственности, многие представители традиционных конфессий подозрительно относятся к нью-эйджу, опасаясь коммерциализации, популяризации, профанации тысячелетиями накопленных знаний, а также видя нежелание представителей нью-эйджа подчиниться традиции и дисциплине.
Представители культуры и философии критикуют нью-эйдж за поверхностность, бессистемность и популизм, отчего более тонкие и глубокие учения оказываются в тени и не получают развития.
Несмотря на справедливость утверждений критиков, в рамках нью-эйджа возникают и серьёзные течения, направленные на сохранения аутентичных традиций, системное осмысление и сопоставление многообразных философий, практик и способов мышлления, выработка общегуманной философии и соединения религии, философии и науки, взаимопонимание между народами. Идеи нью-эйджа нередко вдохновляют исследователей на творческую деятельность.
Понятие «нью-эйдж» применяется также к коммерческой сфере духовных услуг и технологий, с целью охвата людей, вовлечённых в это движение.
[править] Ссылки
[править] Ссылки на английском языке
[править] Академическое изучение нью-эйджа
- “Who Buys New Age Materials? Exploring Sociodemographic, Religious, Network, and Contextual Correlates Of New Age Consumption” Mears and Ellison 2000
- «Beyond Millennialism: The New Age Transformed» Melton, Institute for the Study of American Religion
- National Center for Complimentary and Alternative Medicine
- Roots of New Age Movement, a history
- Religious Tolerance.org, has a list of academic references and survey sources
[править] Наиболее характерные организации нью-эйджа
- Небесные пророки
- Школа чудес
- История Финдгорнов
- The Michael Teachings
- Новая Эра Водолея
- Розенкрёйцеры
- Сайентология
- Training in Power — Official Website
- Бразильский спиритизм Аллана Кардека
- Карлос Кастанеда
- Enya official website
- Ребёрфинг
- Работники Света
[править] Критика нью-эйджа
- A Catholic Christian Reflection on the New Age
- The Scientific Review of Alternative Medicine
- Quackwatch
- Christian Logos Brief Dictionary of New Age Terminology
- Magical Thinking in Complementary and Alternative Medicine
- A New Ager’s path to becoming a skeptic
- Dutch skeptic website with articles and links to criticism of a range of New Age topics
- James Randi, skeptic debunker of New Age and occult claims.
