Герметический корпус
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
«Гермет́ический ќорпус» (Герм́етика) — совокупность приписываемых Гермесу Трисмегисту трактатов религиозно-философского характера, содержащих знание о всех тайнах мира.
В античности тексты Герметического корпуса датировались временем, когда жил библейский Моисей. Однако швейцарский филолог Исаак Казобон (1559—1614) в 1614 привёл убедительные аргументы, свидетельствующие о том, что трактаты Герметического корпуса создавались не ранее I века н. э. и испытали влияние греческой астрологической и неоплатонической мысли. Позднейшие исследования показали, что философские сочинения Герметического корпуса относятся примерно к 300 н. э.
К Герметическому корпусу обычно относят следующие трактаты:
- Пэмандр, или Пастырь мужей
- К Асклепию
- Священная речь
- Кубок, или Единство
- О том, что Бог невидим и в то же время в наивысшей степени явен
- О том, что Благо существует в Боге одном и нигде более
- О том, что наибольшее зло для людей есть незнание Бога
- О том, что ни одно существ не погибает и заблуждение есть то, что люди называют перемены разрушением и смертью
- О мышлении и об ощущении
- Ключ
- Ум к Гермесу
- О всеобщем уме
- Тайная проповедь на горе
и др.
Наиболее полное изложение герметического учения дано в 1-м трактате Корпуса — Пэмандр (или «Поймандр»). Этот трактат представляет собой откровение, данное Гермесу Трисмегисту Богом Отцом (который и именуется Пэмандром). В «Пэмандре» затрагиваются все основные аспекты герметической доктрины: теология, космогония, антропология, сотериология и эсхатология.
К Корпусу примыкает ещё ряд трактатов и фрагментов, дошедших в составе компиляции. Большая часть из них представляет речи Гермеса Трисмегиста, в которых он излагает полученное сверхъестественным путём Божественное откровение.
Одним из таких фрагментов является «Завещание Гермеса Трисмегиста», известное под названиями Изумрудная скрижаль или «Изумрудная таблица» (лат. Tabula smaragdina). Согласно легенде, этот документ был оставлен Гермесом Трисмегистом на пластине из изумруда в недрах египетского храма или найденный на могиле Гермеса Аполлонием Тианским (3 до н. э. — 97 н. э.). Одна из распространённых версий толкования надписей «Изумрудной скрижали» гласит, что на ней записан рецепт алхимической «Великой Работы» — то есть рецепт получения философского камня.
