Адыгейцы
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Адыге́йцы (западные адыги, самоназвание — адыгэ, кIах) — народ в России (132 тыс. чел.), коренное население Адыгеи (95,4 тыс. чел.). Адыгейцы живут также в некоторых районах Краснодарского края (20,8 тыс. чел.). Часть живёт в Турции и странах Ближнего Востока. Общая численность – свыше 750 тыс. чел. (2004, оценка).
В понятие «адыги» включаются близкородственные кабардинцы и черкесы, также говорящих на абхазо-адыгских языках.
Субэтнические группы западных адыгов: абадзехи, бесленеевцы, бжедуги, жанеевцы, егерухаевцы, мамхеги, махошевцы, натухайцы, темиргоевцы, хатукаевцы, шапсуги.
Говорят на адыгейском языке абхазско-адыгской группы северокавказской семьи. В России остались диалекты: темиргоевский (лежит в основе литературного языка), абадзехский, бжедугский, шапсугский. Распространён русский язык. Письменность на кириллической графической основе. Верующие — мусульмане-сунниты.
Адыгейцы, как и кабардинцы и черкесы, — потомки автохтонного населения Северо-Западного Кавказа. После территориального обособления в XIII-XIV веках кабардинцев этнические процессы среди остального населения привели к формированию современных адыгейцев. Социальное развитие адыгейцев протекало неравномерно. Шапсугам, натухайцам и абадзехам (т. н. демократические племена) удавалось ограничивать права своего дворянства, они управлялись выборными старшинами. Т. н. аристократические племена (бжедуги, темиргоевцы, хатукаевцы и др.) управлялись князьями.
С 1820-х царское правительство начало планомерное завоевание Адыгеи. Подъём освободительного движения в годы Кавказской войны стимулировал исламизацию адыгов, сопровождался внутренней самоорганизацией, складывались основы военно-государственного союза всех групп адыгов. Последние очаги сопротивления адыгов были подавлены царскими войсками в 1864. Несколько сот тысяч адыгов в 1860-е были депортированы и рассеялись по странам Ближнего Востока, меньшая часть — переселилась в равнинные районы.
В 1922 образована Адыгейская автономная область, с 1937 в составе Краснодарского края, с 1991 — Республика Адыгея.
Традиционные занятия — пашенное земледелие (просо, ячмень, с XIX века основные культуры — кукуруза и пшеница), садоводство, виноградарство, скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, коневодство). Домашние промыслы — плетение, ткачество, бурочное и кожевенное производство, резьба по камню и дереву, золотое и серебряное шитьё. Традиционные поселения состояли из отдельных хуторов-усадеб, делились на патронимические части, на равнине — улично-квартальной планировки. Традиционное жилище турлучное, однокамерное, к которому пристраивали дополнительные изолированые помещения с отдельным входом для женатых сыновей.
Одежда общесеверокавказского типа, у мужчин — нательная рубаха, бешмет, черкеска, ремённый пояс с серебряным набором, штаны, войлочная бурка, папаха, башлык, узкие войлочные или кожаные ноговицы; у женщин — шаровары, нижняя рубаха, облегающий кафтанчик, длинное распашное платье с серебряным поясом и длинными нарукавными лопастями-подвесками, высокая шапочка, обшитая серебряным или золотым галуном, платок. В пище используются зерновые, мясные, молочные продукты, широко употребляются овощи. В начале XX века при преобладании малых семей сохранялись большесемейные общины (до нескольких десятков чел.). Семейно-бытовой уклад определялся патриархальными обычаями и нормами. Однако в целом положение женщины было достаточно высоким. Было распространено аталычество. Для традиционных верований характерен разветвлённый пантеон, почитание деревьев, рощ, лесов и т. д. Фольклор включает нартский эпос, разнообразные песни — героические, лирические, бытовые и др., танцы.
