利用者:虚構世界内存在
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[編集] 第一段階：論理的非決定論／宿命論
中学3年生のときに思いついた考え方。当時は運命論と呼んでいた。
[編集] 第二段階：根源への問い／根源的問いの原型
高校生に入って急速に変わり始める。そして、高校2年生のとき、アホでマヌケな日本のマスゴミやろうとその取り巻きによって「17歳」という年齢の人びとが攻撃対象となったことがあった。そのとき同じ（満）17歳だったわたしは、今ほど言語化することができなかったものの、そいつらには矛盾と欺瞞があるということを感じ取っていた。
それで、通っていた高校で毎年3回行われる小論文試験において、高校2年生のときにちょうど少年法について出題されたので、悪というものについての見解を述べたのである。詳しくは忘れたが、ビデオ・ゲーム(video game)と犯罪との因果関係がないことと、悪の評価基準には「度合い」と「性質の悪さ」の2つがあり、後者のほうが重要であるということを述べたような気がする。その「性質の悪さ」を測定する指標のうち、もっとも重要なものが「批判の回避可能性の程度」で、これは、多数者であれば、少数者がそれを行った場合に攻撃対象となる行為をしても、批判を免れることが多いというもので、まさに一般人が実践の正当性を欠如していることを言い当てたものだった（もちろん、今よりもずっと拙い議論だったが）。
また、このときは（今も田舎という点では変わらないが）、住んでいたところが田舎だったことと、インターネット(internet)の世界で遊んだことがなかったことから、「2次元的」虚構作品と親和性の高いこと、およびそうした特性を有する者に対する社会的排除や社会的抑圧を感じたことが1度もなかった（そもそも、オタクやコミックマーケットという語を知らなかった）。
[編集] 第三段階：相対主義と論理的非決定論／非宿命論
これは、大学2年の終わりか、大学3年の始まりぐらいのときに至った考え。後者の名称については後になってから知った。
[編集] 第四段階：懐疑主義
大学4年の終わり（2005年1月末）か、大学5年の始まり（2005年4月）ぐらいに開始して、2006年8月に完成した理論（最初は、一般人は絶対化できないことをも安易に絶対化しているのではないかという疑念から出発した）。 ピュロンのような、たとえば目の前に湖があるように見えるが、これは思い込みであるかもしれないとして、そのまま湖に落ちるといった、実践上の懐疑ではなく、またヒュームのような、どうして正当化が起こるのか、あるいはどのようにして正当化するに至るのかといった、心理学や脳科学の分野で行われるような研究でもなく、本当に正しいと言えるかという、正しさを追究するための懐疑なので、デカルトの懐疑に近い（でも、たぶんデカルトのものとも少し違う）。
また、そうした理論における正当性の追究とともに、実践の正当性を監査するという、「根源への問い／根源的問い」を開発することになる。ちなみに、ヒュームは懐疑主義を4つに類型化したらしいが、あとの1つは知らない（思いつくのは「一般的な懐疑」ぐらい）。
[編集] 第五段階：構成主義的反実在論／構成主義的唯名論
第三段階に至るまでに思いついた（2005年3月27日）が、忘却してしまっていたのでここ（2006年9月17日）に位置することになった。社会言語学やネルソン・グッドマン(Nelson Goodman)のような考え方だと思う。たぶんリチャード・ローティ(Richard Rorty)の非超越論的プラグマティズムもこれと関連性が強い。未完成。
