菅原道真
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このたびは幣もとりあへず手向山もみぢの錦神のまにまに
須磨綱敷天満宮（神戸市）
菅原 道真（すがわら の みちざね、みちまさ、どうしん、承和12年6月25日（845年8月1日） - 延喜3年2月25日（903年3月31日））は日本の平安時代の学者、漢詩人、政治家である。特に漢詩に優れ、現在は学問の神として親しまれる。33歳のときに文章博士に任じられる。宇多天皇に重用され右大臣にまで昇るが、左大臣藤原時平に讒訴され、大宰府へ権帥として左遷され、そこで没した。
目次 |
[編集] 家系
父は菅原是善（これよし）、母は伴（とも）氏（名は不詳）。菅原氏は、道真の祖父清公（きよとも）のとき土師（はじ）氏より氏を改めたもの。祖父と父はともに文章博士（もんじょうはかせ）を務めた学者の家系であり、当時は中流の公家であった。母方の伴氏は古代の大伴氏が淳和天皇の諱の使用を憚って改名したもので、家系には大伴旅人、大伴家持ら高名な歌人を輩出している。
正室は島田宣来子（島田忠臣の娘）。子は長男・菅原高視をはじめ男女多数。子孫もまた学者の家として長く続いた。高視の曾孫・道真五世の孫が孝標で、その娘菅原孝標女（『更級日記』の作者）は道真の六世の孫に当たる。
[編集] 生涯
道真は幼少より詩歌に才を見せ、貞観4年（862年）、18歳で文章生となった。貞観9年（867年）には文章生のうち二名が選ばれる文章得業生となり、正六位下に叙せられ、下野権少掾となる。貞観12年（870年）、方略試に合格し正六位上に叙せられ、翌年には玄蕃助、さらに少内記に遷任。貞観16年（874年）には従五位下となり兵部少輔、ついで民部少輔に任ぜられた。元慶元年（877年）式部少輔に任ぜられた。同年家の職である文章博士を兼任する。元慶3年（879年）、従五位上に叙せられる。仁和2年（886年）、讃岐守を拝任、式部少輔兼文章博士を辞し、任国へ下向。仁和4年（888年）、阿衡事件に際して、藤原基経に意見書を寄せて諌めたことにより、事件を収める。寛平2年（890年）、任地讃岐国より帰京した。
これまでは家の格に応じた職についていた道真は、宇多天皇の信任を受け、以後要職を歴任することとなる。皇室の外戚として権勢を振るいつつあった藤原氏に、このとき有力な者がいないこともあり、宇多天皇は道真を用いて、藤原氏を牽制した。寛平3年（891年）、蔵人頭に補任。ついで式部少輔と左中弁を兼務。翌年、従四位下に叙せられ、左京大夫を兼任。さらに翌年には参議式部大輔に補任。左大弁・勘解由長官・春宮亮を兼任。寛平6年（894年）、遣唐大使に任ぜられるが、道真の建議により遣唐使は停止された（延喜7年（907年）に唐が滅亡したため、遣唐使の歴史にここで幕を下ろすこととなった）。寛平7年（895年）には従三位権中納言に叙任。春宮権大夫を兼任。長女衍子を宇多天皇の女御とした。翌年、民部卿を兼任。寛平9年（897年）には娘を宇多天皇の子・斉世親王の妻とした。同年、宇多天皇は醍醐天皇に譲位したが、道真を引き続き重用するよう強く醍醐天皇に求め、藤原時平と道真にのみ官奏執奏の特権（いわゆる「内覧」）を許した。正三位権大納言に叙任し、右近衛大将・中宮大夫を兼任する。
醍醐天皇の治世でも道真は昇進を続けるが、道真への権力の集中を嫌う藤原氏などの有力貴族の反発が表面化するようになった。また、現在の家格に応じたそれなりの生活の維持を望む中下級貴族の中にも道真の進める政治改革に不安を感じて、この動きに同調するものがいた。昌泰2年（899年）、右大臣に昇進し右大将を兼任。翌年三善清行は道真に、止足を知り引退して生を楽しむよう諭すが、道真はこれを容れなかった。延喜元年（901年）、従二位に叙せられたが、斉世親王を皇位に就け醍醐天皇から簒奪を謀ったと誣告され、罪を得て大宰権帥（だざいふごんのそち）に左遷される。宇多上皇はこれを聞き、醍醐天皇に面会してとりなそうとしたが、醍醐天皇は面会しなかった。長男高視を初め、子供4人が流刑に処された（昌泰の変）。道真は延喜3年（903年）、大宰府で没し、同地に葬られた（現在の安楽寺）。道真が京の都を去る時の未練を歌った「東風吹かば にほひをこせよ 梅の花 主なしとて 春な忘れそ」は有名。その梅が、京の都から一晩にして道真の住む屋敷の庭へ飛んできたという「飛び梅伝説」も有名である。
[編集] 官歴
- 862年（貞観4年）5月17日（6月21日） 文章生となる。
- 867年（貞観9年）1月7日（2月19日） 文章得業生となる。 2月29日（4月11日） 正六位下に叙し、下野権少掾に任官。
- 870年（貞観12年）9月11日（10月13日） 正六位上に昇叙。下野権少掾如元。
- 871年（貞観13年）1月29日（2月26日） 玄蕃助に転任。 2月2日（2月28日） 少内記に遷任。
- 874年（貞観16年）1月7日（2月2日） 従五位下に昇叙。 1月15日（2月10日） 兵部少輔に任官。 2月29日（3月25日） 民部少輔に遷任。
- 877年（貞観19年）1月15日（2月5日） 式部少輔に遷任。 （元慶元年）10月18日（11月30日） 文章博士を兼任。
- 879年（元慶3年）1月7日（2月5日） 従五位上に昇叙。式部少輔・文章博士如元。
- 883年（元慶7年）1月11日（2月25日） 加賀権守を兼任。 4月 治部権大輔を兼任。
- 886年（仁和2年）1月16日（2月27日） 讃岐守に遷任。
- 890年（仁和6年） 讃岐守任期満了。
- 891年（寛平3年）2月29日（4月15日） 蔵人頭に補任。 3月9日（4月25日） 式部少輔を兼任。 4月11日（5月26日） 左中弁を兼任。
- 892年（寛平4年）1月7日（2月13日） 従四位下に昇叙。蔵人頭・式部少輔・左中弁如元。 12月5日 （12月31日） 左京大夫を兼任。
- 893年（寛平5年）2月16日（3月11日） 参議に補任。式部大輔兼任。 2月22日（3月17日） 左大弁兼任。式部大輔去る。 3月15日（4月9日） 勘解由長官を兼任。4月1日（4月24日） 春宮亮を兼任。
- 894年（寛平6年）8月21日（9月27日） 遣唐大使に補任。 9月30日（11月5日） 遣唐使を停止。 12月15日（895年1月18日） 侍従を兼任。
- 895年（寛平7年）、近江守を兼任。 10月26日（11月20日） 従三位に昇叙し、権中納言に転任。 11月13日（12月6日） 春宮権大夫を兼任。
- 896年（寛平8年）8月28日（10月12日） 民部卿を兼任。
- 897年（寛平9年）6月19日（7月26日） 権大納言に転任し、右近衛大将を兼任。 7月13日（8月18日） 正三位に昇叙し、権大納言・右近衛大将如元。7月26日（8月31日） 中宮大夫を兼任。
- 899年（昌泰2年）2月14日（4月2日） 右大臣に転任し、右近衛大将如元。
- 901年（昌泰4年）1月25日（2月21日） 太宰権帥に遷任。 （延喜元年）従二位に昇叙し、右大臣・右近衛大将如元。
- 903年（延喜3年）2月25日（3月31日） 薨去。
- 913年（延喜22年）4月20日（6月2日） 右大臣に復し、贈正二位。
- 993年（正暦4年）5月20日（6月17日） 追贈正一位左大臣。 閏10月20日（12月11日） 追贈太政大臣。
[編集] 事績・作品
著書には自らの詩、散文を集めた『菅家文草』全12巻（昌泰3年、900年）、大宰府での作品を集めた『菅家後集』（延喜3年、903年頃）、編著に『類聚国史』がある。日本紀略に寛平5年（893年）、宇多天皇に『新撰万葉集』2巻を奉ったとあり、現存する、宇多天皇の和歌とそれを漢詩に翻案したものを対にして編纂した『新撰万葉集』2巻の編者と一般にはみなされるが、これを道真の編としない見方もある。
私歌集として『菅家御集』などがあるが、後世の偽作を多く含むとも指摘される。『古今和歌集』に2首が採録されるほか、「北野の御歌」として採られているものを含めると35首が勅撰和歌集に入集する。
六国史の一つ『日本三代実録』の編者でもあり、左遷直後の延喜元年（901年）8月に完成している。
祖父の始めた家塾・菅家廊下を主宰し、人材を育成した。菅家廊下は門人を一門に限らず、その出身者が一時期朝廷に100人を数えたこともある。菅家廊下の名は清公が書斎に続く細殿を門人の居室としてあてたことに由来する。
[編集] 死後
道真の死後、京には異変が相次ぎ、醍醐天皇の皇子が次々に病死した。さらには清涼殿が落雷を受け多くの死傷者が出た。これらが道真の祟りだと恐れた朝廷は、道真の罪を赦すと共に贈位を行った。子供たちも流罪を解かれ、京に呼び返された。延喜22年4月20日（913年6月2日）、従二位大宰権帥から右大臣に復し、正二位を贈ったのを初めとし、正暦4年（993年）には贈正一位左大臣、同年贈太政大臣（こうした名誉回復の背景には道真を讒言した時平の子孫が早くに断絶した一方で、宇多天皇の側近で道真にも好意的だった時平の弟・忠平の子孫が藤原氏の嫡流となった事も関係しているとされる）。
清涼殿落雷の事件から道真の怨霊は雷神と結びつけられた。火雷天神が祭られていた京都の北野に北野天満宮を建立して道真の祟りを鎮めようとした。以降、道真を「天神様」として信仰する天神信仰が全国に広まることになる。道真が生前優れた学者・歌人であったことから、後に天神は学問の神として信仰されるようになっている。
江戸時代には昌泰の変を題材にした芝居、『天神記』『菅原伝授手習鑑』『天満宮菜種御供』等が上演され、特に『菅原伝授手習鑑』は人形浄瑠璃・歌舞伎で上演されて大当たりとなり、義太夫狂言の三大名作のうちの一つとされる。現在でもこの作品の一部は人気演目として繰返し上演されている。
近世、特に戦前期では皇室の忠臣としても扱われ、昭和3年（1928年）に講談社が発行した雑誌「キング」に、「恩賜の御衣今此に在り捧持して日毎余香を拝す」のパロディ「坊主のうんこ今此に在り捧持して日毎余香を拝す」が掲載されたところ、講談社はもとより伊香保温泉滞在中の講談社社長野間清治の元にまで暴漢らが押し寄せた。
[編集] その他
- 道真は胃弱だったようであり、胃の痛みを和らげるためいつもお腹の上に暖めた石を乗せていたことが文献に記されている。
- 大阪市東淀川区にある「淡路」「菅原」の地名は、道真が大宰府に流される際、淡路島と勘違いして上陸したという故事にちなんだ地名である。
[編集] ゆかりの事物
- 大宰府配流後の道真が無実を晴らすべく幾度も天に拝したという、いわゆる『菅公伝説』のひとつに名の由来を持つ筑紫野市の山。
- 御自作天満宮
- 天拝山の麓、筑紫野市の古刹のひとつたる武蔵寺と隣接する場に鎮座する神社。道真の自彫による像を御神体とし、天拝山に登る際に道真がその身を清めたと伝わる紫藤の瀧（しとうのたき）などがある。
- 老松神社（太宰府市）
- 老松神社（福岡市）
- 福岡市早良区東入部6丁目にある、古くは今宮神社と呼ばれた神社。道真が松を植えたところこれが一晩で生い茂ったとの伝説が残る。各地に存在する老松神社の名の起源であるとされている。
- 松ヶ根の井（松ヶ根の井戸）
- 上記老松神社への参拝に際して道真がその手を清めた場所と伝わる井（参照『松ヶ根の井』）。上記老松神社のわずか東方に存在。
[編集] 関連項目
[編集] 関連書籍
- 坂本太郎「菅原道真」（人物叢書）吉川弘文館 1990年発行。ISBN 4642051813
[編集] 外部リンク
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