大日如来
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| 基本教義 |
| 縁起、四諦、八正道 |
| 三法印、四法印 |
| 諸行無常、諸法無我 |
| 涅槃寂静、一切皆苦 |
| 人物 |
| 釈迦、十大弟子、龍樹 |
| 如来・菩薩 |
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| 部派・宗派 |
| 原始仏教、上座部、大乗 |
| 地域別仏教 |
| 経典 |
| 聖地 |
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| ウィキポータル |
大日如来（だいにちにょらい、Mahāvairocana ）は、遍照如来ともいい、大乗仏教における如来の一。宇宙と一体と考えられる汎神論的な真言宗などの密教の仏陀（法身仏）であり、大毘盧遮那成仏神変加持経（大日経）の教主毘盧遮那如来である。その光明が遍く照らすところから遍照、または大日という。大日経の説く胎藏曼荼羅中台八葉院九尊の主であり、金剛頂経の説く金剛界曼荼羅五智如来の中心。空海の開いた真言宗において、最も重要な仏陀である。不動明王は、密教の根本尊である大日如来の化身、或いはその内証（内心の決意）を表現したものであると見なされている。
目次 |
[編集] 歴史的背景
大日如来（摩訶毘盧遮那仏、マハー・ヴァイローチャナ）の成立の起源は、アーリア人の最高神「アスラ＝アフラ」、ゾロアスター教の善の最高神アフラ・マズダーと考える説がある。
古代イランのゾロアスター教では、ダエーワが悪の最高神アンラ・マンユ率いる悪魔であり、善の最高神アフラ・マズダー率いる天使たちが神性をもつ。アフラ・マズダーは最高神であり、マズダーは智を意味する。一方で、古代インドではアーリア人の神々アスラは次第に異端と見なされるようになったため、ヒンドゥー教ではデーヴァ（天部）が神性をもち、アスラ（阿修羅）が敵対者である。そのため、ヒンドゥー教や初期の大乗仏教では、アスラはインドラ神（帝釈天）と敵対する悪神群とされた。
アスラの王の太陽神はヴィローチャナと呼ばれた（ヴァイローチャナはアフラ・マズダーがイランからインドに伝わったものであるという説もある）。たとえば、インドの叙事詩「マハーバーラタ」では、ヴィローチャナとは太陽神のことであり（必ずしもヴァイローチャナという言葉がアスラ王を意味するわけではなかった）、またアスラの王としてヴィローチャナが登場する。またヴェーダにおいて、アスラの王ヴィローチャナはインドラ神の敵対者であり、初期仏典「サンユッタ・ニカーヤ」においてもそれは変わりない。
やがて、アスラが大乗仏教の護法神として取り入られると、アスラの王の太陽神ヴァイローチャナが、華厳経の教主の毘盧遮那仏（ヴァイローチャナ）、そして（中期）密教の教主の大日如来（マハー・ヴァイローチャナ）となったと推定される。
[編集] チベット仏教
チベット仏教でも、五仏（五智如来）の中心として尊崇される。チベット仏教では、宝飾品を身に纏わずに通常の如来の姿で表現されたり、あるいは多面仏として描かれることもある。
[編集] 像形
一般に如来は装身具を一切身に付けない薄衣の姿で表現されるが、大日如来は宝冠をはじめ瓔珞などの豪華な装身具を身に付けた菩薩坐像として表現される。金剛界大日如来は智拳印を結び、胎蔵界大日如来は法界定印を結ぶ。
[編集] 作例
[編集] 関連項目
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