Gianni Vattimo
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Gianni Vattimo (Torino, 4 gennaio 1936) è un filosofo ed un uomo politico italiano.
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[modifica] Biografia
Già studente del liceo classico "Vincenzo Gioberti" e poi allievo di Luigi Pareyson, si è laureato in filosofia nel 1959 a Torino. Ha conseguito la specializzazione ad Heidelberg, con Karl Löwith e Hans Georg Gadamer, di cui ha introdotto il pensiero in Italia. Nel 1964 divenne professore incaricato e nel 1969 ordinario di estetica all'Università di Torino, e dal 1982 è ordinario di filosofia teoretica presso la stessa università. Ha insegnato come visiting professor in varie università degli Stati Uniti.
Negli anni Cinquanta ha lavorato ai programmi culturali della Rai. È direttore della Rivista di estetica, membro di comitati scientifici di varie riviste italiane e straniere, socio corrispondente dell'Accademia delle Scienze di Torino. È stato editorialista per i quotidiani La Stampa e La Repubblica e per il settimanale L'Espresso.Per la sue opere ha ricevuto lauree honoris causa delle università di La Plata, Palermo e Madrid.
Ha svolto attività politica in diverse formazioni: prima nel Partito Radicale, poi in Alleanza per Torino, successivamente nei Democratici di Sinistra, per i quali è stato parlamentare europeo, e attualmente nel Partito dei Comunisti Italiani. Nel 2005, per iniziativa del giornalista Emiliano Morrone e di François Nicoletti, presidente di Heritage Calabria, è stato candidato a sindaco di una cittadina calabrese, San Giovanni in Fiore (Cs), per combattere la "degenerazione intellettuale" che affligeva quel paese. Era capolista del movimento Vattimo per la città, contrapposto ai due schieramenti tradizionali, ma soprattutto in polemica con la sinistra florense. Raccogliendo l'11% venne eletto consigliere comunale, provocando di conseguenza il ricorso al ballottaggio, che venne vinto dal candidato del centrosinistra. Dopo questa esperienza, Vattimo ha profuso un forte impegno politico e culturale in Calabria, di cui è originario, insieme al giornale La Voce di Fiore, che ha promosso, nel giugno del 2006, a Serra Pedace, il Primo festival internazionale della Filosofia in Sila.
[modifica] Pensiero
Nelle sue opere Vattimo si è occupato dell'ontologia ermeneutica contemporanea, accentuandone il legame con il nichilismo, inteso come indebolimento delle categorie ontologiche: il pensiero debole (contrapposto alle diverse forme di pensiero forte fondate sulla Rivelazione cristiana, sul marxismo o su altri sistemi ideologici), che lo ha fatto conoscere in molti paesi, è una filosofia che propone l'indebolimento dell'essere come chiave di lettura della postmodernità, ma anche - nelle forme della progressiva riduzione della violenza, del passaggio a regimi politici democratici, della secolarizzazione, del pluralismo e della tolleranza - come spinta all'emancipazione umana e al superamento delle differenze sociali causate da questi fenomeni. La sua proposta filosofica è una risposta alla crisi delle grandi correnti filosofiche dell'Otto-Novecento: l'hegelismo con la sua dialettica, il marxismo, la fenomenologia, la psicanalisi, lo strutturalismo. Ognuno di questi movimenti si è proposto come superamento delle posizioni filosofiche precedenti e smascheramento dei loro errori. Ma ogni volta l'errore, secondo Vattimo, consisterebbe proprio in questo gesto teoretico. Non ci sono nuovi inizi, l'errore consiste proprio nella volontà di rifondare "fundamenta inconcussa" che non vi possono essere. Il pensiero debole è invece un atteggiamento della postmodernità che accetta il peso dell'"errore", ossia del caduco, dell'effimero, di tutto ciò che è storico e umano. È la nozione di verità a doversi modellare sulla dimensione umana, non viceversa. La verità è così creazione, gioco, retorica.
Con le sue opere più recenti (si veda in particolare Credere di credere) ha rivendicato al proprio pensiero anche la qualifica di autentica filosofia cristiana per la postmodernità. Avvalendosi infatti della visione cristiana del maestro Pareyson e del teologo Sergio Quinzio, rifiuta l'identificazione di Dio nell'essere razionale, così come concepito dalla tradizione filosofica occidentale. Dello stesso Pareyson e dello stesso Quinzio, però, non condivide la visione religiosa tragica. Suggestionato dalle opere dell'antropologo francese René Girard, Vattimo legge la vicenda di Cristo come rifiuto di ogni sacrificio, anche e prima di tutto umano ed esistenziale. La kenosis divina è a vantaggio della libertà e della pace umana. Vi è così un'indubbia coerenza con la fondamentale interpretazione laica ed irenica che il filosofo torinese opera nei confronti di Heidegger.
[modifica] Vita personale
Vattimo è stato fino ad oggi il solo parlamentare europeo italiano ad essere gay dichiarato; in gioventù ha aderito all'Azione Cattolica, ma poi ha abbandonato il cattolicesimo e si è avvicinato alla Chiesa Valdese. http://www.perlulivo.it/pipermail/gargonza/msg04396.html La sua è una presenza fissa sulla stampa italiana con riflessioni critiche su vari temi di attualità, politica e cultura.
[modifica] Opere principali
- Il concetto di fare in Aristotele, Giappichelli, Torino, 1961
- Essere, storia e linguaggio in Heidegger, Filosofia, Torino, 1963
- Ipotesi su Nietzsche, Giappichelli, Torino, 1967
- Poesia e ontologia, Mursia, Milano 1968
- Schleiermacher, filosofo dell'interpretazione, Mursia, Milano, 1968
- Introduzione ad Heidegger, Laterza, Roma-Bari, 1971
- Il soggetto e la maschera, Bompiani, Milano, 1974
- Le avventure della differenza, Garzanti, Milano, 1980
- Al di là del soggetto, Feltrinelli, Milano, 1981
- Il pensiero debole, Feltrinelli, Milano, 1983 (a cura di G. Vattimo e P. A. Rovatti)
- La fine della modernità, Garzanti, Milano, 1985
- Introduzione a Nietzsche, Laterza, Roma-Bari, 1985
- La società trasparente, Garzanti, Milano, 1989
- Etica dell'interpretazione, Rosenberg & Sellier, Torino, 1989
- Filosofia al presente, Garzanti, Milano, 1990
- Oltre l'interpretazione, Laterza, Roma-Bari, 1994
- Credere di credere, Garzanti, Milano, 1996
- Vocazione e responsabilità del filosofo, Il Melangolo, Genova, 2000
- Dialogo con Nietzsche. Saggi 1961-2000, Garzanti, Milano, 2001
- Dopo la cristianità. Per un cristianesimo non religioso, Garzanti, Milano, 2002
- Nichilismo ed emancipazione. Etica, politica e diritto, a cura di S. Zabala, Garzanti, Milano, 2003
- Il Futuro della Religione, con Richard Rorty. A cura di S. Zabala, Garzanti, Milano, 2005
- Verità o fede debole. Dialogo su cristianesimo e relativismo, con René Girard. A cura di P. Antonello, Transeuropa Edizioni, Massa, 2006
- Non essere Dio. Un'autobiografia a quattro mani, con Piergiorgio Paterlini, Aliberti, Reggio Emilia, 2006
Pubblica presso Laterza un annuario filosofico a carattere monografico (Filosofia '86 e seguenti).
[modifica] Critica
- (2007) Weakening Philosophy. Essays in Honour of Gianni Vattimo, Edited by Santiago Zabala, Montreal: McGill-Queen's University Press, 2007.
[modifica] Voci correlate
[modifica] Altri progetti
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[modifica] Collegamenti esterni
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