Wikipedia:Deposito/Walter Benjamin

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[modifica] Walter Benjamin

C’è un quadro di Klee che si chiama Angelus Novus. Vi è rappresentato un angelo che sembra in procinto di allontanarsi da qualcosa su cui ha fisso lo sguardo. I suoi occhi sono spalancati, la bocca è aperta, e le ali sono dispiegate. L’angelo della storia deve avere questo aspetto. Ha il viso rivolto al passato. Là dove davanti a noi appare una catena di avvenimenti, egli vede un’unica catastrofe, che ammassa incessantemente macerie su macerie e le scaraventa ai suoi piedi. Egli vorrebbe ben trattenersi, destare i morti e riconnettere i frantumi. Ma dal paradiso soffia una bufera, che si è impigliata nelle sue ali, ed è così forte che l’angelo non può più chiuderle. Questa bufera lo spinge inarrestabilmente nel futuro, a cui egli volge le spalle, mentre cresce verso il cielo il cumulo delle macerie davanti a lui. Ciò che noi chiamiamo il progresso, è questa bufera.

[W. Benjamin “Tesi sul concetto di storia” (1940) Einaudi, Torino 1997, pp. 35-7]

“La qualità si ribaltata in quantità: le masse sempre più vaste dei partecipanti hanno determinato un modo diverso di partecipazione e di valore”

Al declino dell’aura si costruisce il culto del divo, si cerca cioè di conservare la magia della crezione in una magia di marchio che è propria della merce.

- I Mass media sono strumenti formidabili nelle mani del capitalismo per farne oggetti merce.

- Nell’ epoca fascista « Fiat ars - pereat mundus », “dice il fascismo, e, come ammette Marinetti, si aspetta dalla guerra il soddisfaci mento artistico della percezione sensoriale modificata dal¬la tecnica. È questo, evidentemente, il compimento del¬l'arte per l'arte. L'umanità, che in Omero era uno spet¬tacolo per gli dèi dell'Olimpo, ora lo è diventata per sé stessa. La sua autoestraniazione ha raggiunto un grado che le permette di vivere il proprio annientamento come un godimento estetico di prim' ordine. Questo è il senso dell'estetizzazione della politica che il fascismo persegue”

- Nei paesi comunisti: basta vedere l’uso della della televisione nella Cuba di Casto. “II comunismo gli risponde con la politicizzazione dell'arte”

- La massa distratta fa sprofondare nel proprio grembo l’opera d’arte

E’ innegabile che l’opera d’arte nel momento e nel luogo ( hinc et nunc) in cui nasce porta in sé un valore che va al di la del suo essere: è un quid particolare che si identifica con l’energia spesa per la sua crezione. È anche vero però che l’opera è un dono fatto da uomini ad altri uomini. Quanto più essa è vista, studiata, analizzata, giudicata, tanto maggiore è il suo valore sociale. Il suo valore intrinseco quindi si accresce col tempo. Oggi ogni prera d’arte non è fine a sé stessa ma appartiene a una rete di espressioni comunicative che si amplificano a vicenda. Milioni che presone visitano l’ultima cena, il libro di Dan Brown (Il codice Da Vinci) ne ha amplificato la conoscenza. Molti vengono a vederlo per sentirne palpitare lo spirito e per percepire il quid energetico che anche a centinaia di anni il quadro ancora emana: questo è mettersi in sintonia con l’opera, sentirla viva come parte di te e chiudendo gli occhi mettersi in relazione.

Se devi fare un lavoro di critica basta un’ approccio scientifico di analisi accuata: in questo caso una foto o la scansione su internet è forse meglio: questa scelta è solo dettata dall’interesse personale.