Al-Hakam ibn Hisham
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al-Hakam ibn Hishām ovvero al-Hakam I (796-822) fu il terzo Emiro omayyade di al-Andalus.
Succeduto, su indicazione paterna, a Hishām ibn ʿAbd al-Rahmān a Cordova malgrado fosse il secondogenito, il giovane Emiro non dovette affrontare le pretese del fratello maggiore ʿAbd al-Malik, bensì quelle di due suoi zii che intendevano avvalersi dell'antica legge consuetudinaria araba del cosiddetto "seniorato" che privilegiava non tanto il figlio di chi deteneva una carica bensì il più anziano della famiglia.
Avuta la meglio nel conflitto dinastico, con la morte dello zio Sulaymān e l'assegnazione all'altro zio, ʿAbd Allāh del governo pressoché esclusivo della città di Valenza (tanto da fargli guadagnare la nisba di "al-Balansī", ossia "il Valenziano"), al-Hakam dovette presto affrontare le ribellioni della cosiddetta "Marca Superiore" (con capitale Saragozza), maggiormente prossima ai domini franchi, della "Marca Centrale" (con capitale Toledo) e di quella Inferiore (con capitale Mérida).
Nella prima i principali signori musulmani erano i Banū Qasī, discendenti di un comes visigoto convertitosi poco dopo la conquista islamica e dei quali conosciamo il figlio Fortūn (Fortunatus) e il nipote Mūsā.
L'azione delle forze lealiste valse a riportare la situazione alla calma, anche nei confronti di talune spinte autonomistiche dei Banū Qasī, e fu in tali frangenti che si costruì la piazzaforte di Tudela.
Nei confronti della Marca Centrale l'azione di repressione delle forze omayyadi contro i fermenti insurrezionali a Toledo si tradusse nel "Massacro del Fossato" (il "giorno del Fossato" secondo l'abitudine arabo-islamica di indicare un fatto importante con la semplice parola "Giorno", yawm, già in uso nel periodo preislamico).
ʿAmrūs ibn Yūsuf - l'Amorroz delle cronache franche, un 'muwallad, "adottato", e cioè un convertito che teneva la piazza di Talavera - massacrò nel 797 il capo dei rivoltosi, ʿUbayd Allāh ibn Khamīr, e gran parte della borghesia cittadina: quasi 5.000 uomini che, però, secondo Lévi-Provençal, furono invece 700.
Nella Marca Inferiore infine l'azione di repressione durò quasi 7 anni e si concluse con la fine delle agitazioni che avevano il loro centro proprio a Mérida.
Il fatto più significativo, oltre al Giorno del Massacro di Toledo, fu però l'insurrezione del rabad (sobborgo)' di Cordova stessa, sorto sulla riva sinistra del fiume Guadalquivir.
Già un'avvisaglia della rivolta si era avuta già nell'805, allorché 62 persone furono crocifisse per ordine dell'Emiro. I fermenti, ripetutisi l'anno dopo, indussero al-Hakam I a rafforzare la propria guardia personale: i cosiddetti "muti" ( kurs ), schiavi cioè ( ʿabīd ) o mercenari che non sapevano parlare in arabo e che per questo erano ritenuti affidabili per non poter essere coinvolti in eventuali complotti di Palazzo. Fra essi - circa 2.000 - i preferiti erano gli uomini del Narbonese e della Settimania e della stessa Galizia
Loro capo era un cristiano, il kumis (conte) Rabīʿ figlio di Teodulfo, cui era stato affidato anche l'ingrato compito di esigere dai musulmani le tasse extra-coraniche (quelle cioè non riconducibili alla zakat ), che erano assai pesanti.
Nell'818 la violenza esplose a seguito dell'inasprimento delle imposte. Il corteo dell'Emiro, che tornava da una battuta di caccia, fu attaccato e a stento al-Hakam I scampò alla morte. La sua sete vendetta non si placò con l'uccisione da parte della sua scorta di 10 dimostranti che furono subito crocefissi sul posto. Il rabad fu circondato e cominciò la mattanza da parte delle forze regolari emirali che durò 3 giorni, con un numero di morti incalcolabile.
Alle preghiere di fare arrestare il massacro l'Emiro (che si guadagnò il soprannome di al-Rabadī (quello del rabad ) accondiscese purché, dopo l'esecuzione di 300 fra gli abitanti più facinorosi, l'intera popolazione del sobborgo (circa 20 mila persone) partisse per un esilio al di fuori dei confini dell'Emirato omayyade.
Gli esiliati si rifugiarono per lo più in Nordafrica - dove Idris, scampato alla repressione abbaside dopo i fatti di Fakhkh s'era rifugiato e aveva edificato il suo personale dominio idriside - andando ad abitare la neo-costituita città di Fez. Un gruppo però si recò ad Alessandria d'Egitto ma, allontanati anche da lì, dove costituivano un elemento di disordine di insubordinazione, si rifugiarono infine nell'isola di Creta, dedicandosi da quel momento alla guerra di corsa contro il naviglio cristiano.
Dopo 25 anni impegnati a domare tali insurrezioni interne, al-Hakam I riprese anche le offensive contro il regno cristiano asturiano. Il suo generale ʿAbd al-Karīm ibn Mughīt aveva in realtà già colpito nel 796 l'antica Castiglia (al-Qilāʿ nelle fonti arabe) ma fu nell'803 (dopo un rovescio patito nell'801) che i musulmani di al-Andalus tornarono a effettuare incursioni (ṣāʾifa) in profondità, per reiterare le loro azioni nell'808 e, su scala assai maggiore, nell'816.
Uomo di forte carattere, uno dei pochi a bere apertamente vino fra i sovrani omayyadi di al-Andalus, e dotato di ottima cultura letteraria (lui stesso fu poeta non disprezzabile), al-Hakam I indicò il 6-5-822, in un'adunanza solenne nell'Alcazar di Cordova, il proprio figlio ʿAbd al-Rahmān come walī al-ʿahd (erede designato) destinato a succedergli.
Quindici giorni dopo (21-5-822) l'Emiro moriva nel chiuso del suo Palazzo, accudito dalle donne del suo gineceo e dai suoi eunuchi a 53 anni.
| Predecessore: Hishām ibn ʿAbd al-Rahmān |
Emiro di al-Andalus 796–822 |
Successore: ʿAbd al-Rahmān II |
[modifica] Collegamenti
[modifica] Bibliografia
- E. Lévi-Provençal, Historie de l'Espagne musulmane, Parigi-Leida, G.-P. Maisonneuve-E.J. Brill, 1950 (vol. II).
- Ibn Hazm, Jamharat al-ansāb, Cairo, Dar al-Maʿārif, s.d.
