Zaïdisme
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Le zaïdisme est une branche du chiisme dont les adeptes reconnaissent Zaïd comme cinquième et dernier imam.
Les zaïdites ne sont plus présents de nos jours que dans le nord du Yémen, où ils sont majoritaires, bien qu'à l'échelle nationale, ce soient les sunnites qui prédominent.
Le Chi'isme est basé à l’origine sur l’idée que le chef des musulmans doit être un descendant du prophète, et plus spécifiquement de `Ali, le quatrième calife), et de sa femme Fatima, la fille de Mohammed (Mahomet).
Les querelles successorales et théologiques ont amenées la création de nombreuses écoles chi’ites comme l'Immamisme qui compte le plus grand nombre d'adaptes. Mais il en existe d’autres, commes les zaïdites.
[modifier] Géographie
Les zaïdites sont essentiellement implantés au Yémen, dont ils constituent environ la moitié de la population. Dans ce pays, ils sont essentiellement concentrés dans le nord montagneux.
Le Zaïdisme est non seulement une appartenance religieuse, mais il a aussi fonctionné dans les faits comme un lien communautaire pour les montagnards Yéménites, qui sont toujours restés réticents à subir la loi des hommes des plaines.
[modifier] Histoire
Le Chi’isme zaïdite trouve son origine en Zaïd ben Ali, arrière-petit-fils de `Ali. Au début du IIe siècle de l'Islam (VIIIe siècle du calendrier chrétien), il tenta d'arracher le pouvoir aux Omeyyades de Damas, à Kufa (Irak).
Après l’échec et la mort de Zaïd, son fils Yahya pris sa succession.
La doctrine se répandit originellement pendant trois siècles au bord de la mer Caspienne. Elle a depuis disparu de la région.
Le fondateur du Zaïdisme au Yémen, Al-Hâdi Yahya Ibn al-Hussein, fut invité à arbitrer les conflits tribaux au Nord-Yémen, où il convertit les tribus des montagnes. Il s'installa en 898 de l'ère chrétienne à Sa'dah, une grande ville du Nord, et y régna jusqu'en 911.
Il fonda ainsi le régime politico-religieux dit "imamat zaïdite", qui perdura jusqu'à la révolution républicaine de 1962.
[modifier] Doctrine
À l'origine, les zaïdites ont contesté le choix du cinquième Imam face au ismaéliens qui lui ont préféré son frère Muhammad al-Baqir.
En matière de théologie, ils ont une doctrine proche de celle des Mustaliens. En matière de Droit, les Zaïdites ont une fiqh proche de Madhhab Hannafite (sunnisme) avec quelques éléments de la doctrine Jafarite (Chiite.
Cependant ils rejettent la notion d'Iman caché. Les zaïdites, considèrent que n’importe qui peut devenir imam du moment qu'il descend de `Ali et Fatima et qu’il en a la capacité. Il peut donc, au nom de cette capacité, être remis en cause si elle lui fait défaut.
De fait, les zaïdites sont une tendance Chi’ites assez éloignée des autres branches. Ils sont en fait très proche des sunnites, dont les principaux éléments doctrinaux qui les séparent sont le culte des saints.
Certains ont même présenté le zaïdisme comme une quasi-cinquième école du sunnisme (avec le malékisme, le hanbalisme, le shafi'isme et le hanafisme).
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