Projet:Sexologie et sexualité/Squelette:Position sexuelle
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La position du missionnaire est une position sexuelle. Ajouter une présentation très courte.
Couple dans la position du missionnaire
La position du missionnaire est la position sexuelle la plus courante dans la sexualité occidentale. La personne pénétrée y est couchée sur le dos, cuisses écartées, et son partenaire s'allonge au-dessus, face à elle.
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[modifier] Étymologie
Selon la légende, le nom de la position du missionnaire est lié à son conseil lors de l'évangélisation de certaines peuplades. C'est également, selon diverses Églises, la position la plus favorable à la procréation. Elle était donc scrupuleusement pratiquée par les missionnaires protestants qui évangélisaient le sud du Pacifique. Les indigènes ayant remarqué ceci, l'expression est restée.
[modifier] Avantages et inconvénients
Cette position n'est pas conseillée pour certaines personnes (handicapées, enceintes, obèses, ...).
Avantages
La personne pénétrée sent très bien son partenaire car la pénétration est profonde. La position est globalement assez confortable et permet au pénétrant de se reposer en se laissant aller sur le corps de sa partenaire. Les deux partenaires se voient et peuvent s'embrasser, le pénétrant peut se faire facilement caresser. La stimulation clitoridienne est possible par le frottement des pubis l'un sur l'autre.
Inconvénients
La personne pénétrée peut se sentir écrasée si le pénétrant s'affale sur elle. La position est difficile, voire impossible, en cas d'extrême obésité.
[modifier] Les variantes
Le bateau ivre est une position proche de celle du missionnaire ou l’homme s’agenouille au bord du lit face à sa partenaire qui est couchée sur le dos. Il peut soulever légèrement les jambes de la femme (un coussin peut être placé sous les fesses), en les tenant par les chevilles et accomplit un mouvement de va et vient.
[modifier] Cette position dans l'Histoire
Très tôt reconnu pour sa simplicité, on parle de cette position dans la création dans l'ancien testament. Lilith, première femme d'Adam avant Ève le quitte car elle implique pour la femme une position plus soumise. L'Église met en évidence cette position en disant qu'elle facilite l'enfantement.
