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Rongo-Rongo

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Échantillon de Rongo-Rongo
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Échantillon de Rongo-Rongo

Le Rongo-Rongo ("récitation ou grande étude" en langue Rapa Nui) est l'écriture sur tablettes de bois, bâtons ou pierres, découverte sur l'Île de Pâques. Les objets rongo-rongo n'ont pas été déchiffrés à ce jour (2006). La séquence d'écriture est décrite comme un boustrophédon inversé, qui nécessite une rotation de la tablette à chaque changement de ligne.

L'étude de ces tablettes disséminées à travers le monde depuis la fin du 19ème siècle, connaît un développement récent, qui donnerait un ou plusieurs sens possibles aux signes. Une autre théorie se base sur le type d'écriture.

Tous les peuples à qui ont créé leur écriture ont inventé un alpha-syllabaire (Cherokee, Vai, Afaka...) : un symbole représente un son.

Par contre, les peuples anciens tels que les sumériens, les dynasties Shang, Zhou, Dongba et les peuples Mayas ont adopté une écriture logographique : un signe représente un ou plusieurs sons ou mots, un groupe verbal, un groupe nominal, une phrase entière.

Sans avancer des certitudes, il est donc admis aujourd'hui que les Rongo-rongo ne représentent pas des lettres telles que celles de nos alphabets, où un symbole représente une unité de son. Certains pensent aussi, sans réellement pouvoir le prouver, que le rongo-rongo est une écriture dérivée de l'alphabet latin apporté par l'expéditon espagnole de Gonzalez de Haedo en 1770 et qu'elle comporte force symboles phalliques. Comme on ne possède pas, pour le rongo-rongo, l'équivalent de la pierre de Rosette, il est impossible de donner une traduction des textes, d'autant que durant la première moitié du 20ème siècle, une grande quantité de tablettes a disparu, dont les tablettes royales.

Les natifs de l'Ile de Pâques n'ont jamais affirmé que les tablettes se lisaient mais qu'elles se recitaient en sémantique (timo te ako-ako: la grande récitation des signes), et ceci depuis 1871, devant Monseigneur Tepano Jaussen avec le Pascuan Metoro Taua Ure, devant Thomson en 1886 avec l'ancien Ure Vae Iku, devant Katherine Routledge en 1914 avec l'ancien Tomenika a Tea Tea et plus récemment depuis la decouverte suivante :

Après l'arrivée dans l'Ile de Pâques du repertoire de Monseigneur Tepano Jaussen, a partir de 1936, un groupe d'anciens Rapanui a revu et a corrigé le repertoire de l'Evêque édité après son décès en 1893. L'arrivée de ce repertoire sur l'Ile de Pâques alors que toutes les tablettes avaient été dispersées dans le monde depuis 50 ans... a déclenché toutes les sensibilités et le peu qu'il restait de la memoire des rongorongo a survécu. Un atelier s'est formé avec la participation des anciens de la léproserie. Cet atelier de corrections a redonné des significations possibles ou plus justes, aux signes rongorongo du répertoire de Monseigneur Jaussen.

En septembre 2006, Lorena Bettocchi, membre du C.E.I.P.P. qui étudie le rongorongo depuis 14 ans, Professeur associé de l'Université de Valparaiso, à decouvert 4 documents inédits provenant de la léproserie de Rapa Nui, ecrits par Gabriel Hereveri avec probablement un groupe d'informateurs. Ce chercheur a decouvert la tablette historique qui fut réalisée au cours de cet atelier.

Lorena Bettocchi, considérée actuellement par les Rapa Nui, dont Sergio Alejo Rapu, comme la personne la plus informée sur l'écriture rongorongo, a developpé en 2004 une méthode inédite de comprehension et d'étude de la structure du rongorongo en sémantique. Cette méthode se trouve décrite sur son site [[1]]

Sommaire

[modifier] Bibliographie

  • BARTHEL, Thomas. 1958. Grundlagen zur Entzifferung der Osterinselschrift. Hamburg : Cram, de Gruyter.
  • BETTOCCHI, Lorena, 1998. La Parole Perdue - Rongo O'ono. auto-edition. Distribuée par Hachette Pacifique. Tahiti
  • BETTOCCHI, Lorena, 2000. Les voyages de l'âme et les rites funeraires á Rapa Nui, bulletin du C.E.I.P.P nº 37.
  • BETTOCCHI, Lorena, 2006. Du nouveau sur les rongo-rongo. Quatre documents inédits decouverts. TAHITI PACIFIQUE MAGAZINE, nº 185.
  • BUTINOV, Nikolai A., & Yuri V. KNOROZOV. 1957. Preliminary Report on the Study of the Written Language of Easter Island. Journal of the Polynesian Society 66. 1.
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  • FISCHER, Steven Roger. 1997. Glyph-breaker: A Decipherer's Story. N.Y.: Copernicus/Springer-Verlag.
  • FISCHER, Steven Roger. 1997. RongoRongo, the Easter Island Script: History, Traditions, Texts. Oxford and N.Y.: Oxford University Press.
  • GUY, Jacques B.M. 1985. On a fragment of the “Tahua” Tablet. Journal of the Polynesian Society 94. 367-87.
  • GUY, Jacques B.M. 1988. Rjabchikov’s Decipherments Examined. Journal of the Polynesian Society 97. 321-3.
  • GUY, Jacques B.M. 1990. On the Lunar Calendar of Tablet Mamari. Journal de la Société des Océanistes 91:2.135-49.
  • HEYERDAHL, Thor. 1965. The Concept of Rongorongo Among the Historic Population of Easter Island. In: Thor Heyerdahl & Edwin N. Ferdon Jr. (eds. and others.), 1961-65. Stockholm: Forum.
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  • RJABCHIKOV, Sergei V. 1999. [A Review:]Fischer, Steven Roger, 1997. Glyphbreaker, New York, Copernicus. Word, 50(3): 440-441.
  • RJABCHIKOV, Sergei V. 1999. Guy's Reviews Examined. RONGORONGO, Easter Island Writing.
  • RJABCHIKOV, Sergei V. 2000. La trompette du dieu Hiro. Journal de la Société des Océanistes, 110(1): 115-116.
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  • ROUTLEDGE, Katherine. 1919. The Mystery of Easter Island. The story of an expedition. London.
  • THOMSON, William J. 1891. Te Pito te Henua, or Easter Island. Report of the United States National Museum for the Year Ending June 30, 1889. Annual Reports of the Smithsonian Institution for 1889. 447-552. Washington: Smithsonian Institution.
  • VAN TILBURG, Jo Anne. 1994. Easter Island: Archaeology, Ecology and Culture. Washington D.C.: Smithsonian Institution Press.

[modifier] Voir aussi

[modifier] Article connexe

[modifier] Liens externes

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