Prologue de l'évangile selon Jean
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Les dix-huit premiers versets de l'évangile selon Jean - ou Saint Jean - constituent une sorte de poème ésotérique appelé Prologue. Sa traduction, son interprétation, son attribution ont animé et animent toujours des débats passionnés. En voici la traduction, selon la TOB.
1 Au commencement était le Verbe, et le Verbe était tourné vers Dieu, et le Verbe était Dieu. 2 Il était au commencement tourné vers Dieu. 3 Tout fut par lui, et rien de ce qui fut, ne fut sans lui. 4 En lui était la vie et la vie était la lumière des hommes, 5 et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point comprise.
6 Il y eut un homme, envoyé de Dieu; son nom était Jean. 7 Il vint en témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous croient par lui. 8 Il n'était pas la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière, 9 le Verbe était la vraie lumière qui, en venant dans le monde, illumine tout homme. 10 Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l'a pas reconnu. 11 Il est venu dans son propre bien et les siens ne l'ont pas accueilli. 12 Mais à ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. 13 Ceux-là ne sont pas nés du sang, ni d'un vouloir de chair ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu.
14 Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous et nous avons vu sa gloire, cette gloire que, Fils unique plein de grâce et de vérité, il tient du Père. 15 Jean lui rend témoignage et proclame: «Voici celui dont j'ai dit: après moi vient un homme qui m'a devancé, parce que, avant moi, il était». 16 De sa plénitude en effet, tous, nous avons reçu, et grâce sur grâce. 17 Si la Loi fut donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. 18 Personne n'a jamais vu Dieu; Dieu Fils unique, qui est dans le sein du Père, nous l'a dévoilé.
On pense en général que cet évangile a été rédigé directement en grec sémitique, dit koinè. Quelques-uns penchent pour l'araméen. D'autres, enfin, prétendent démontrer qu'il a été conçu en hébreu, dont Bernard Dubourg. Celui-ci écrit : " Le "commencement" le verbe" le dieu" dont il est question ici ne sont numllement ceux de Platon, d'Aristote, des Stoïciens, de Philon ou de Plotin ; ils ne doivent rien à Héraclite ou aux Mystères et à leurs synchrétismes ; ils ne sont que le résultat, à la fois littéral et somme toute dérisoire, d'une transposition en langue indo-européenne d'un original originalement hébraïque" (IDJ, t. 1, p. 169). On détaille ici certains de ses arguments.
Sommaire |
[modifier] Versets 1-2
"Au commencement était le Verbe ; le Verbe était avec Dieu, il était Dieu. Il était avec Dieu au Commencement."
Ces versets rappellent évidemment le premier verset de la Genèse : "Au commencement Dieu créa le Ciel et la Terre". Or Bernard Dubourg propose une version hébraïque de Jean 1, 1 et 2, qui se déduirait par procédés midrashiques (Gematria, Notarikon et Temura) du verset Genèse 1,1. En particulier la valeur guématrique est commune et égale à 2701, soit 37 fois 73, ce qui a diverses significations midrashiques.
[modifier] Le Verbe s'est fait Chair (verset 14)
Pour la Translittération de l'alphabet hébreu utilisée dans ce paragraphe, voir Guématries remarquables.
Le Logos traduit ici Davar (DBR). Or ce Davar, qui signifie aussi bien "Parole" que "Chose", a pour gématrie par rang 26, comme YHWH, et pour gématrie classique 206.
En hébreu, le davar, DBR, le Verbe, et la Chair bassar, BSR, s'échangent par gématrie et temura combinées : DBR, valeur 26 devient, par transformation "AT-BS" At-Bash, QSG, valeur 19 + 21 + 3 = 43. Et BSR, valeur 43, devient SBG, valeur 21 + 2 + 3 = 26. Une traduction "Le Verbe est la Chair" rendrait mieux cette correspondance que le traditionnel "s'est fait Chair".
La Kabbale autorise la suppression des zéros dans les calculs gématriques. Alors davar DBR s'identifie à YHWH; bassar, BSR, s'identifie alors par sa gématrie classique réduite par suppression du zéro à 52 à ben, BN, le Fils, aussi bien qu' à mashia'h, MSYE, le Messie; et la somme de davar et bassar, 708, se réduit alors à 78, qui est la gématrie classique de lehem, LEM, le pain - c'est-à-dire le corps du Christ -, et la gématrie par rang de ruah qadès, RWE QDS, (20 + 6 + 8 + 19 + 4 + 21), le Saint-Esprit.
La somme des gématries classiques de davar et bassar, DBR et BSR, 206+502=708, est aussi la "gématrie mystique" ( voir Gematria) de Beny Elohim, BNY ALHYM, (62 +646), les Fils de Dieu, entre autres.
