Pierre Lombard

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Pierre Lombard (vers 1100 - 20 juillet 1160 à Paris) fut un théologien scolastique et un évêque du XIIème siècle.

[modifier] Biographie

Il naquit à Lumellogno, près de Novara, en Italie, dans une famille pauvre. Sa date de naissance se situe probablement entre 1095 et 1100. On ne sait rien de sûr concernant ses origines sociales, ou l'éducation qu'il reçut dans sa jeunesse. Les trente premières années de sa vie restent des pages blanches pour les historiens.

Son éducation commença fort probablement en Italie dans les écoles des cathédrales de Novara et de Lucca. Le patronage d'Otto, évêque de Lucca et de saint Bernard lui permit de quitter l'Italie et de continuer ses études à Reims et Paris. Il arriva à Paris en 1136. Il n'y a aucun fait bien établi se rapportant à ce qu'il y fit jusqu'en 1142 quand on le retrouve comme auteur et enseignant reconnu. À Paris, il entra en contact avec Pierre Abélard et Hugues de Saint-Victor, qui étaient parmi les principaux théologiens de ce temps. Vers 1145, il devint « magister », c'est-à-dire professeur, à l'école de la cathédrale Notre-Dame à Paris. Comment réussit-il à gagner sa vie avant de commencer à percevoir un revenu comme enseignant et la prébende de son canonicat, c'est le mystère.

L'enseignement de Lombard lui apporta rapidement la reconnaissance. On peut supposer que sa renommée est ce qui incita les chanoines de Notre-Dame à lui demander de rejoindre leur chapitre. Il était considéré un théologien célèbre vers 1144. L'école parisienne des chanoines n'avait pas compté dans ses rangs de théologien éminent depuis plusieurs années. Les chanoines de Notre-Dame appartenaient à la famille des Capétiens, ou à des familles qui leur étaient apparentées de près par le sang ou par le mariage, à des rejetons de la noblesse d'Île-de-France ou de la Vallée orientale de la Loire, ou à des parents de fonctionnaires royaux. Au contraire, Pierre ne pouvait s'appuyer sur aucun parent, sur aucun lien avec des ecclésiastiques ni sur aucun patronage politique en France. Il semble donc qu'il ait été accueilli par les chanoines de Notre-Dame uniquement pour ses mérites et ses connaissances.

On ne sait pas exactement quand il fut ordonné prêtre. Il devint sous-diacre en 1147. Au Concile de Reims et peut-être au consistoire de Paris l'année précédente, il prit part comme expert théologique. Quelque temps après 1150 il devint diacre, puis archidiacre vers 1156, ou peut-être dès 1152. En 1159, il fut appelé au siège épiscopal de Paris et consacré approximativement à la date de la fête de saints Pierre et Paul, le 28 juillet 1159.

Son règne comme évêque fut bref. Il mourut le 21 ou le 22 juillet 1160. On ne peut guère connaître sa façon d'administrer ni ses objectifs parce qu'il a laissé bien peu d'actes épiscopaux. Son épitaphe et tombeau se trouvaient dans l'église Saint-Marcel à Paris avant qu'elle fût détruite sous la Révolution. L'épitaphe mentionnait sa gloire comme auteur des Quatre Livres de Sentences et de commentaires sur les Psaumes et les épîtres de Paul.

Pierre Lombard, fut, croit-on, le premier Docteur nommé par l'Université de Paris.

[modifier] Doctrine

Dans la cadre de son enseignement, il élabora, suite à une originale méthode basée sur les Questions / Discussions, une méthode scolastique aux fins de l'enseignement des Maîtres de l'Université, le " Livre des Sentences " ( 1152 ) , où pour la première fois, dans l'enseignement universitaire , on faisait la distinction entre l' Écriture et la Théologie ; ce livre, cette Somme, servit de modèle à Thomas d'Aquin.

Son œuvre la plus connue était Libri quatuor sententiarum, le Livre de Sentences. Il servit de manuel théologique de base dans les universités médiévales, des années 1220 au 16ème siècle. Il n'y a aucune oeuvre dans la littérature chrétienne, à part la Bible elle-même, que l'on ait commenté aussi souvent. Tous les grands penseurs médiévaux, d'Albert le Grand et Thomas d'Aquin à Guillaume d'Ockham et Gabriel Biel, étaient sous son influence. Même le jeune Martin Luther écrivit encore des commentaires sur les Sentences.

Les Quatre Livres de Sentences sont une compilation de textes bibliques, joints aux passages correspondants des Pères de l'Église et de beaucoup de penseurs médiévaux, dans le domaine entier de la théologie chrétienne. Le génie de Pierre Lombard s'est appliqué à la sélection des passages, qu'il essayait de concilier quand ils semblaient défendre des points de vue différents, et à l'arrangement de la matière dans un ordre systématique. C'est ainsi que les Quatre Livres de Sentences commencent avec la Trinité au Livre I, s'occupent ensuite de la création au Livre II, traitent du Christ, sauveur de la création déchue, au Livre III, et parlent des sacrements, qui communiquent la grâce du Christ, au Livre IV.

Son point de doctrine le plus réputé et le plus controversé dans les Sentences était son identification de la charité avec l'Esprit Saint dans le Livre I, à la distinction 17. Selon cette doctrine, quand nous aimons Dieu et notre prochain, cet amour est littéralement Dieu; nous devenons divins et sommes absorbés dans la vie de la Trinité. Cette idée n'a jamais été déclarée hétérodoxe, mais peu de théologiens ont été disposés à suivre Pierre Lombard dans cet enseignement audacieux. Comparez avec l'encyclique Deus caritas est du Pape Benoît XVI (2006).

Dans les Sentences également on trouve la doctrine selon laquelle le mariage est consensuel (et n'a pas besoin d'être consommé pour être considéré comme parfait, contrairement à l'analyse de Gratien). L'interprétation de Lombard a été plus tard reprise par le pape Alexandre III et a eu une importance considérable sur la compréhension du mariage par l'Église.