Pie IX
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| Pie IX Pape de l'Église catholique |
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| Nom de naissance: | Giovanni Maria Mastai Ferretti |
| Naissance | Senigallia, 13 mai 1792 |
| Élection au pontificat |
16 juin 1846 |
| Intronisation: | 21 juin 1846 |
| Fin du pontificat: |
7 février 1878 |
| Prédécesseur: | Grégoire XVI |
| Successeur: | Léon XIII |
| Listes des papes: chronologie · alphabétique | |
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Le bienheureux pape Pie IX (en latin Pius IX, en italien Pio IX), dont le nom était Giovanni Maria Mastai Ferretti, est né à Senigallia (Italie), le 13 mai 1792 et décédé au Vatican le 7 février 1878 à l'âge de 85 ans. Fils du Comte Girolamo Mastai Ferretti et de Caterina Solazzi dont ils eurent 8 autres enfants.
Sommaire |
[modifier] Prélat
Après avoir fréquenté le collège piariste de Volterra, il étudie la théologie et la philosophie à Rome. Il est ensuite refusé chez les gardes nobles à cause de sa santé (il est sujet à l'épilepsie) et il poursuit ses études au séminaire romain.
Ordonné prêtre en 1819, il est nommé directeur spirituel d'un célèbre orphelinat romain. En 1823, Pie VII l'envoie au Chili en tant qu'auditeur de Mgr Muzi, délégué apostolique. En 1825, à son retour, il est nommé par Léon XII chanoine de Sainte-Marie de Via Lata et directeur de l'hôpital San Michele. En 1827, il est fait archevêque de Spolète. En 1832, il est transféré au diocèse d'Imola.
En 1840, il reçoit le chapeau de cardinal-prêtre de Saints-Pierre-et-Marcellin.
[modifier] Pontificat
Le 16 juin 1846 a lieu le conclave suivant la mort de Grégoire XVI. Le cardinal Luigi Lambruschini, Secrétaire d'État de Grégoire XVI, est le candidat des conservateurs tandis que Mastai Ferretti est le candidat des libéraux.
Lambruschini obtient la majorité des voix dès les premiers tours mais ne parvient pas à recueillir les deux tiers des voix requis pour être élu Pape. Le cardinal Gaysruck de Milan arrive trop tard pour remettre l'exclusive prononcée par l'Empereur d'Autriche Ferdinand Ier contre Mastai Ferretti ; Ferretti, ayant recueilli les deux tiers des voix, accepte la tiare et prend alors le nom de Pie IX, en hommage à Pie VII.
[modifier] Des débuts libéraux
Pie IX bénéficie à cette époque d’une grande popularité au sein de la population italienne : durant son épiscopat à Romagne, il n'a pu ignorer les besoins de réformes dont souffrait l'Etat pontifical et que le soulèvement de Rimini, en 1845, avait démontré. Les premières années de son pontificat sont marquées par des mesures libérales qui s’opposent aux méthodes brutales de Grégoire XVI et de son secrétaire d’État, le cardinal Lambruschini :
[modifier] Quelques mesures
- le 16 juillet 1846, il décrète une amnistie générale ;
- il établit une commission laïque chargée de la censure ;
- en 1847, il établit ainsi une Consulta, un conseil consultatif composé de laïcs dont le rôle est de lui transmettre les désirs de la population ; s’y s’adjoint auprès de lui un conseil de cabinet puis une garde civique. Il créé également un certain nombre de commissions auxquelles participent des laîcs, afin de réviser les lois.
Cette période est également celle de l’entrée dans la modernité pour les États pontificaux : à la différence de Grégoire XVI, qui les considérait comme "les chemins du diable", Pie IX fait construire dans les Etats pontificaux des réseaux ferrés et télégraphiques ; il restaure l'éclairage public.
En 1847, il s'oppose à l'Autriche qui avait fait occuper la ville de Ferrare alors qu'elle n'avait le droit que d'avoir une garnison dans la citadelle. Pie IX devient l'espoir des patriotes italiens, sa popularité est alors immense.
[modifier] Leur accueil en Europe
Ce mouvement réformiste qu’il contribue à amorcer par ses choix personnels lui attire bientôt la sympathie des nationalistes dans l'ensemble des Etats italiens (Toscane, Deux-Siciles, Piémont, Parme ...) : certains d'entre eux n'hésitent pas à souhaiter la réalisation d'une fédération italienne, dont il prendrait la présidence.
Victor Hugo pronconce à la chambre des Pairs le 13 janvier 1848 un éloge vibrant de Pie IX : "Cet homme qui tient dans ses mains les clefs de la pensée de tant d'hommes, il pouvait fermer les intelligences; il les a ouvertes. Il a posé l'idée d'émancipation et de liberté sur le plus haut sommet où l'homme puisse poser une lumière. [...] ces principes de droit, d'égalité, de devoir réciproque qui il y a cinquante ans étaient un moment apparus au monde, toujours grands sans doute, mais farouches, formidables et terribles sous le bonnet rouge, |...] il vient de les montrer à l'univers rayonnants de mansuétude, doux et vénérables sous la tiare. [...] Pie IX enseigne la route bonne et sûre aux rois, aux peuples, aux hommes d'État, aux philosophes, à tous". Ce discours est cependant mal accueilli dans une chambre conservatrice inquiète de la remontée en puissance des idées républicaines.
Pie IX est à ce moment le pape des droits de l'homme. Les événements vont en faire un bien différent pape du Syllabus.
[modifier] Un tournant conservateur
En 1848, le " printemps des peuples " embrase l’Europe du Congrès de Vienne. Profondément conservateur, Pie IX condamne la déclaration de guerre par Charles-Albert, roi du Piémont contre l'Autriche. Il refuse donc de soutenir le mouvement d'unification, pour ne pas froisser l'Autriche catholique. Sa popularité s'effondre alors parmi les patriotes italiens.
Tout en étant désireux d'affirmer l'indépendance de la papauté, Pie IX doit accorder une constitution aux États pontificaux. Le 15 novembre 1848, le chef du gouvernement du Saint Siège, Pellegrino Rossi est assassiné et les insurgés proclament la République romaine.
Le 24 décembre 1848, Pie IX quitte alors Rome et se réfugie à Gaète, dans le Royaume des Deux-Siciles. Il lance un appel aux puissances européennes pour retrouver son trône. La France intervient en sa faveur.
De retour à Rome , le 12 avril 1850, il y mène une répression impitoyable contre les républicains et son pouvoir se fait désormais plus autoritaire. Un nouveau secrétaire d’État, le cardinal Antonelli, est nommé, renouant avec la politique conservatrice de Grégoire XVI.
[modifier] La question romaine
Quelques années plus tard, la prise de Rome, le 20 septembre 1870, constitue un aboutissement à l’unification de la péninsule en faisant de la cité du pape la nouvelle capitale du royaume d’Italie.
Malgré le vote de la loi des Garanties, le 15 mai 1871, qui accorde au Saint Siège un revenu annuel, l’extraterritorialité de quelques palais et les droits de souveraineté sur sa cité du Vatican, le pape Pie IX se considère désormais comme prisonnier à l’intérieur de Rome.
Dans l’Église, l’émotion est grande. En France, la politique italienne de Napoléon III suscite l’indignation des catholiques pour qui le pouvoir temporel du pape garantissait son indépendance spirituelle. Pie IX apparaît alors comme "le pape-martyr ". Cependant le prestige moral de la papauté et l’autorité spirituelle qui en découle en sort renforcé.
[modifier] La défense de l'Eglise catholique
En dehors du problème du territoire de Saint-Pierre, Pie IX doit lutter contre la baisse de l'influence de l'Eglise catholique dans le monde.
Il dénonce ainsi le Kulturkampf allemand ainsi que les violences exercées par les Suisses contre le clergé catholique : une encyclique de 1873 condamne les violences suisses. En 1874, le gouvernement autrichien rompt son concordat.
De nombreux autres concordats sont également signés par le Saint Siège avec des États européens catholiques comme l’Espagne en 1851 et le Portugal en 1857 ou d’Amérique du Sud comme le Costa Rica et le Guatemala en 1852, le Nicaragua en 1861, le Venezuela et l’Équateur en 1862.
[modifier] Œuvre doctrinale
Pie IX développera à partir de 1848 une doctrine particulièrement conservatrice, voire sur certains points réactionnaire.
[modifier] L'Immaculée conception
Le 8 décembre 1854, Pie IX proclame le dogme de l'Immaculée Conception. Si cette proclamation résulte d'une concertation avec l'épiscopat, il n'en reste pas moins que le pape agit seul et de son propre chef, sans convoquer un concile.
L'infaillibilité pontificale se dessine déjà en filigrane. Il donne ainsi une portée universelle à une ancienne tradition selon laquelle Marie n’a jamais connu le mal.
[modifier] Des positions conservatrices
Cependant le pontificat de Pie IX correspond également à une crispation de la papauté devant l’évolution des sociétés européennes et des idées du temps. L’industrialisation qui s’accélère au cours du siècle voit se développer en Europe occidentale une classe ouvrière déracinée : celle–ci, ouverte au socialisme, s’éloigne des choses de la religion.
Pie IX condamne également les travaux de Charles Darwin sur l’origine des espèces et ceux d'Ernest Renan sur les origines du christianisme, considérés comme remettant en cause les interprétations traditionnelles de la Bible admises par l’Église.
Les idéologies scientiste et positiviste sont également condamnées à partir de 1864 par deux documents, capitaux dans l'histoire de l'Église catholique contemporaine :
- l'encyclique Quanta cura, dénonçant les « erreurs » du temps ;
- le Syllabus, liste de 80 propositions condamnées par l'Église. Par là-même, Pie IX lance une vive attaque contre le rationalisme, le libéralisme et la société moderne en général.
En 1867, il convoque le concile Vatican I, qui s'ouvre le 8 décembre 1869. Menés de main de fer par le pape, et malgré les résistances d'une minorité, les Pères conciliaires promulguent le 18 juillet 1870 la constitution apostolique Pastor æternus, affirmant l'infaillibilité personnelle du pape, lorsqu'il s'exprime sur des points de doctrine. Les travaux du Concile sont interrompus par la guerre entre la France et la Prusse.
En 1875, Pie IX invite également tous les fidèles à consacrer leur vie au Sacré Cœur, le cœur charnel de Jésus symbole de l’amour de Dieu pour les hommes. Paris construit déjà à cette époque sa basilique du Sacré-Cœur.
[modifier] Sa mort
La tombe du bienheureux Pie IX se trouve dans une chapelle derrière le chœur de la basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs.
Si on met à part le pontificat de Saint-Pierre (v. 33/64), Pie IX eut le plus long pontificat de l'Histoire (soit 32 ans, de 1846 à 1878), avant Jean-Paul II (1978-2005) et Léon XIII (1878-1903). Il est béatifié le 3 septembre 2000 par Jean-Paul II.
[modifier] Bibliographie
- q.v., Philippe Levillain, Dictionnaire historique de la papauté, Fayard, 1994.
- C. Brice : Histoire de l'Italie, Tempus
- D. Mack Smith : The making of Italy, 1796-1870, Londres 1870.
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