Le Nom de la rose
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Le Nom de la rose (Il nome della rosa) est un roman de l'Italien Umberto Eco, paru en 1980 (traduit en français en 1982). Ce roman peut être qualifié comme étant un policier médiéval. Il reçoit le prix Médicis en 1982.
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[modifier] L'intrigue
En 1327, alors que la chrétienté est divisée entre l'autorité du pape Jean XXII et celle de l'Empereur Louis IV du Saint-Empire, l'ex-inquisiteur Guillaume de Baskerville se rend dans une abbaye bénédictine, située entre Provence et Ligurie, accompagné par son novice Adso. Dans un climat de conflit théologique entre les franciscains et l'autorité pontificale au sujet de la pauvreté du Christ – servant avant tout de façade au conflit politique entre le pape et l'empereur – l'ancien inquisiteur doit reprendre sa charge à la demande de l'abbé, à la suite de la mort suspecte d'un des moines. Rapidement, ce que beaucoup semblaient considérer comme un suicide prend des allures de plus en plus inquiétantes. Lorsque l'inquisiteur dominicain Bernardo Gui se rend à l'abbaye à la demande du pape, et commence à se mêler à l'enquête, cela est loin d'arranger les choses.
Au-delà de l'enquête policière, on peut retenir de ce roman le combat d'un homme contre l'obscurantisme, un plaidoyer pour la liberté et le savoir.
[modifier] Personnages
[modifier] Guillaume de Baskerville
Guillaume de Baskerville est un moine franciscain, chargé d'une mission diplomatique mais dont le rôle dans l'intrigue sera d'enquêter sur les crimes commis au sein de l'abbaye. Ancien inquisiteur, il est finalement forcé de reprendre sa charge temporairement, ce qui mettra à nu sa faiblesse lorsqu'il ne peut plus agir par la seule logique rationnelle.
De l'aveu même d'Eco, il s'agit d'un clin d'œil à Guillaume d'Occam (Premier jour, Vêpres : « il ne faut pas multiplier les explications et les causes sans qu'on en ait une stricte nécessité »), ainsi qu'à Sherlock Holmes (en particulier au roman d'Arthur Conan Doyle Le Chien des Baskerville). Guillaume de Baskerville est, dans ce roman, le disciple de Roger Bacon, savant anglais du XIIIe siècle, ce qui souligne encore son côté rationaliste.
[modifier] Adso de Melk
Adso est un novice bénédictin, (franciscain dans le film) confié par son père, le baron de Melk, à Guillaume. Il est le narrateur, à la fois admiratif devant la logique de son maître et respectueux de la règle en vigueur dans son ordre monastique. Il figure donc le docteur Watson du duo.
Le nom de Adso de Melk provient de l'abbaye bénédictine de Melk qui a fortement inspiré Eco pour son livre.
[modifier] Jorge de Burgos
L'un des « vénérables » moines de l'abbaye (s'il est le doyen de l'abbaye dans le film, ce n'est pas le cas dans le roman, ce rôle étant dévolu à Alinardo de Grottaferrata) au savoir encyclopédique. Eco fait ici allusion à Jorge Luis Borgès qui comme Burgos était bibliothécaire et termina sa vie aveugle. Ajoutons à cela que la topographie de la bibliothèque décrite par Eco ressemble en de nombreux points à la « bibliothèque de Babel » décrite par Borgès dans Fictions, notamment par sa structure labyrinthique et l'objet de quête qu'elle représente pour tous ceux qui s'y aventurent.
Le personnage de Jorge de Burgos est rendu caricatural dans le film tiré du livre. Ce dernier lui donne une personnalité plus dense, complexe, et développe un argumentaire solide sur le danger que peut représenter le recours au rire dans les attitudes humaines. Il n'est pas impossible que l'exemple de la presse de l'entre-deux-guerres, où l'on raillait beaucoup l'adversaire au détriment de la compréhension de sa position et des débats de fond qui auraient pu s'ensuivre, ait joué un rôle dans le choix d'Eco.
[modifier] Messeur l'Abbé (ou Abbon)
Peut-être l'un des personnages qui connaît le plus grand changement entre le roman et le film. Dans le long métrage, il n'apparaît que comme un être faible, indécis et presque lâche, cherchant uniquement à éviter un scandale qui pourrait entacher sa réputation et celle de son abbaye. Dans le roman, ses motivations sont beaucoup plus ambigües et étoffées, de même que sa personnalité. S'il cherche là aussi à étouffer les affaires de meurtres qui ensanglantent son abbaye, c'est avant tout un opportuniste qui soutient l'Empereur car ce dernier est, à ses yeux, le garant d'un ordre social strict qui assure le maintient des privilèges du clergé régulier (ordres monastiques, et notamment celui des bénédictins dont est issu l'Abbé) face à un pape qui soutient les droits du clergé séculier (évêques et prêtres, notamment). À plusieurs reprises, Abbon montre un caractère vaniteux et presque cupide. Attaché aux choses terrestres, il est fier de sa richesse et de celle de son abbaye et n'hésite pas à s'opposer aux idées des franciscains (qui ont fait vœu de pauvreté), rappelant parfois perfidement que certaines hérésies sont nées au sein de cet ordre. Il est suggéré, dans le roman, que l'Abbé serait le bâtard d'un puissant seigneur italien, ne devant sa place qu'à sa prestigieuse filiation. Dans l'ouvrage, il meurt dans la bibliothèque, assassiné par Jorge de Burgos. Dans le film, son sort est inconnu.
[modifier] Bernardo Gui
Seul personnage historique à intervenir directement et personnellement dans le récit, l'inquisiteur Bernado Gui (ou Bernard Gui, ou Bernardo Guidoni) est un ancien évêque dominicain envoyé par Jean XXII pour commander le régiment d'archers français chargés d'escorter les représentants de la Papauté. Soutenant inconditionnellement le Souverain Pontife dans le conflit qui l'oppose à l'Empereur, Bernardo Gui use de son rang d'inquisiteur pour nuire à la réputation de l'abbaye et, par extension, de l'Abbé qui soutient le camp impérial. Ancien rival de Guillaume de Baskerville au sein de l'Inquisition, il l'a jadis fait accuser d'hérésie et cherchera à le confondre à nouveau. Dans le roman, le fanatisme religieux qu'il affiche semble n'être qu'une couverture pour son opportunisme politique et son cynisme, détail moins évident dans le film où il est présenté comme un authentique chasseur de sorcières assuré du bien-fondé de sa mission inquisitoriale. Sa manière de mener le procès de Salvatore et de Rémigio de Varragine démontre son caractère excessif ne s'encombrant pas de charité ou de pitié, ni même de sens de la justice. Dans le film, il meurt empalé sur ses propres instruments de torture. Le roman, plus fidèle à la réalité historique, le voit repartir en Avignon, une fois sa mission de sabotage de la rencontre accomplie, accompagné de ses prisonniers et des représentants de la Papauté.
[modifier] Autres personnages
[modifier] Les moines de l'abbaye :
- Adelme d'Otrante - Frère enlumineur et première victime.
- Venantius de Salvemec - Frère copiste et traducteur de grec. Deuxième victime.
- Alinardo de Grottaferrata - Doyen des moines, gâteux.
- Malachie de Hildesheim - Frère bibliothécaire. Cinquième victime.
- Bérenger d'Arundel - Assistant bibliothécaire. Troisième victime.
- Bence d'Upsala - Copiste.
- Aymaro d'Alexandrie - Copiste.
- Nicolas de Morimonde - Frère verrier.
- Séverin de Sant'Emmerano - Frère herboriste. Quatrième victime.
- Rémigio de Varragine - Frère cellérier, ancien hérétique dolcinien.
- Salvatore - Assistant du cellérier, ancien hérétique dolcinien.
- Patrice de Clonmacnoise - Enlumineur.
- Raban de Tolède - Enlumineur.
- Magnus de Iona - Enlumineur.
- Walde de Hereford - Enlumineur.
[modifier] Les franciscains :
- Ubertin de Casale - théologien en fuite aux thèses sur l'extatisme à la limite de l'hérésie.
- Michel de Césène - théologien réfugié à la cour de Louis de Bavière après son excommunication par le pape . Chef de la délégation franciscaine.
- Arnaud d'Aquitaine - Frère franciscain.
- Hugues de Newcastle - Frère franciscain.
- Guillaume Anlwick - Frère franciscain.
- Bonagrazia de Bergame - Frère franciscain.
- Bérenger Talloni - Frère franciscain et théologien.
- Jérôme de Caffa - Evêque de Caffa.
[modifier] Les représentants de la Papauté :
- Bertrand du Pogetto - Cardinal de Rome et chef de la délégation papale.
- Laurent Décoalcon - bachelier d'Avignon
- L'évêque de Padoue - identité exacte inconnue
- Jean d'Anneaux - Docteur en théologie à Paris.
- Jean de Baune (alias Giovanni Dalbena): ancien inquisiteur de Narbonne.
- L'évêque d'Alborea -identité exacte inconnue
[modifier] Analyse
Le Nom de la rose se présente à la fois comme mystère médiéval, pastiche du genre policier, exposé de la philosophie médiévale et de la réflexion morale. Il fait aussi quelque allusion à la sémiologie (profession d'Eco) qui s'interroge sur le dégagement progressif de symboles à partir de signes, symboles qui à leur tour sont interprétés par la société et la structurent. Le roman révèle des pistes à décoder pour le lecteur mais, au fur et à mesure que le lecteur s'enfonce dans les significations plus profondes, la part de mystère devient secondaire.
"Le nom de la Rose" (titre) est aussi une allusion discrète à un très grand succès littéraire du Moyen Âge au début est ésotérique et à la suite satirique, le Roman de la Rose.
[modifier] Le film
Jean-Jacques Annaud a réalisé, d'après le roman éponyme, le Nom de la rose, sorti sur les écrans en 1986.
Durée 131 min, avec Sean Connery, Michael Lonsdale, Christian Slater, Valentina Vargas. Les décors sont de Dante Ferretti.
