Utilisateur:FriedrichUlven
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"Aurum Nostrum Non Est Aurum Vulgi" Notre or ne ressemble point àl'or des gens ordinaires.
[modifier] Les Corps
lík: le corps physique : Pour pouvoir faire évoluer notre corps physique donc survivre, nous devons bouger, manger, boire et se reposer.
várðr/vörðr: le corps étherique : Pour permettre au corps étherique d'évoluer, nous avous besoin de chaleur, de sécurité, de joie et d'amour, mais aussi du froid, de la douleur, de la peur et des émotions négatives.
hamr: le corps astral : Pour permettre au corps astral d'évoluer, nous avons besoin d'un envirronnement créatif, de la musique, des arts et des rêves, mais aussi du silence, du calme et du vide.
hugr: le corps mental : Pour permettre au corps mental d'évoluer, nous devons exercer notre mémoire à long terme et notre mémoire à court terme, notre concentration, nos facultées logiques et aussi le repos mental.
ánd: le corps spirituel : Pour permettre au corps spirituel d'évoluer, nous avons besoin d'un sens profond dans la vie, des actions à long termes, une perspective ultra-individualiste et aussi avoir un certain mépris pour la mort et la cruauté.
L'amélioration du corps éthérique peut débuter seulement quand le corps physique est satisfait. L'amélioration du corps astral peut débuter seulement quand le corps éthérique est satisfait. L'amélioration du corps mental peut débuter seulement quand le corps astral est satisfait. L'amélioration du corps spirituel peut débuter seulement quand le corps mental est satisfait. Le but du paganisme et des rites païens est de satisfaire tous nos corps, nous instruire, et de déclencher des capacités latentes en nous et de nous élever finalement au divin. Pour réaliser ceci les hauts festivals païen moyens ont donc plusieurs étapes :
Étape 1. Le voyage vers l'emplacement des rites (un théâtre, un monticule funèbre, le sommet d'une montagne, un boisé, une source sainte ou autre endroits). C'était vu comme faisant partie intégrante de la cérémonie et avait une fonction; c'était physiquement épuisant et incitait les participants à se sentir comme si ils s'embarquaient dans un voyage d'une certaine importance, naturellement c'est ce qu'ils faisaient réellement.
Étape 2. Le jeu religieux. Les prêtres et prêtresses procédaient comme une troupe de théatre morderne et actaient une scène (une tragédie ou une comédie, selon le type de haut festival), avec des masques et des costumes pour personnifier les dieux et les déesses. C'était(censé être) vécu par la congrégation comme un tour de "montagne russe d'émotion", stimulant leurs émotions, leur imagination et leurs capacités mentales. La musique et d'autres types d'expressions artistiques fesaient souvent parti intégrante des cérémonies. Ils étaient uttilisés comme catalyseurs émotifs. Lors d'une cérémonie d'initiation le candidat participait souvent au jeu démasqué, ignorant ce qui allait se produire et naturellement de tels rituels étaient vus seulement par les individus de la congrégation qui était déjà passé par cette initiation particulière.
Étape 3. L'examen. Pendant la cérémonie d'initiation, le candidat doit dire ou faire quelque chose pour influencer la conclusion, pour que la cérémonie se termine comme il se doit. Le candidat a été normalement instruit à l'avance par un Mystagog (un précepteur religieux) sur la façon de réagir à différentes éventualités, ainsi lui ou elle devrait savoir quoi dire ou faire, mais parfois les candidats devaient se figurer d'eux-mêmes.
Étape 4. La graduation(des candidats) ou la conclusion. Le but(moral) du jeu(cérémonie) a été dévoilé au candidat, et lui ou elle a été accepté ou rejeté par les dieux et les déesses(incarnés par les prêtres et les prêtresses). La présente partie de la cérémonie se termine quand le soleil se lève, et que le candidat a été accepté en tant qu'élément de la congrégation ou dans un certain sens, a un nouveau rôle dans la congrégation.
Étape 5. La célébration. Quand le jeu rituel est terminé, la cérémonie se clôture avec un grand festin joyeux, et pour le candidat maintenant initié, c'est la première fois qu'il joint le reste du rassemblement dans un tel régal incluant bonne nourriture, boisson, danse et différentes activités de divertissement. La cérémonie se termine dans le silence et le repos.
La plupart de ce que nous faisons aujourd'hui pour nous amuser sont des cérémonies-abhérative dans un sens ; les pièces de théâtre moderne, les films au cinéma, les fêtes que nous fesons, les événements sportifs, les voyages(touristique), la classe à l'école et ainsi de suite. Je suis sûr que certaines de ces activités nous éclairent et nous apportent au moins un peu plus près des dieux. Cependant, toutes ces activités sont fragmentaires et insuffisantes, et prises hors du contexte, elles ne signifient pas grand choses. Elles ne sont pas sur mesure pour des individus de notre race, comme les cérémonies païennes le sont, et elles ne font pas partie d'un grand tout. Nous nous accrochons aux cérémonies-abhérative modernes, parce qu'elles sont tout ce que nous avons, et parce que nous avons besoin de divertissement et d'une certaine sorte d'éducation (cérémonies), mais il aurait été bien mieux si nous à la place (ou peut-être également) avions commencé à célébrer les hauts festivals païens, comme nous sommes censé. Ils nous instruiront et nous amuseront, nous élèveront et nous éclaireront!
