Weltsystem-Theorie

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Die Weltsystem-Theorie untersucht die Beziehungen zwischen Gesellschaften und die daraus resultierenden Veränderungen. Sie steht damit im bewußten Gegensatz zu früheren soziologischen Theorien, die Modelle des sozialen Wandels bietet, die auf die Ebene einzelner Gesellschaften beschränkt sind. Sie wurde ursprünglich von Immanuel Wallerstein und seinen Kollegen als Antwort auf neue Entwicklungen in der kapitalistischen Weltwirtschaft während der 1970er Jahre entwickelt und basiert auf zwei intellektuellen Quellen, nämlich der neomarxistischen Literatur über Entwicklung sowie der französischen Annales-Schule.

Wallerstein beschreibt die Weltsystem-Theorie in seinem Werk World-System Analysis (1987) als „Protest gegen die Art, in der sozialwissenschaftliche Forschung für uns alle in ihren Anfängen Mitte des 19. Jahrhunderts strukturiert ist“. Weiterhin kritisiert er das vorherrschende Konzept der Dependenztheorie und stellt fest, dass die Welt viel zu kompliziert sei, um in einem bimodalen System klassifiziert zu werden, das nur Kerne und Peripherie umfasst. Vor diesem Hintergrund entstand einer der wichtigsten Bestandteile der Weltsystem-Theorie, der Glaube an die Semi-Peripherie, die für ein dreiteiliges Modell sorgte.

Es gibt viele Wege, ein spezifisches Land dem Kern, der Semi-Peripherie oder der Peripherie zuzuordnen. Mit einer empirisch basierten streng formalen Definition der Dominanz in einer Beziehung zweier Länder definierte Piana 2004 den Kern als bestehend aus „freien Ländern“, die andere dominieren, ohne dominiert zu werden, während sich die beherrschten Länder in der Peripherie befinden und in der Semi-Peripherie die Länder anzusiedeln sind, die dominiert werden (üblicherweise – aber nicht zwingend – von Kern-Ländern) und gleichzeitig andere Länder dominieren (meistens die aus der Peripherie).

[Bearbeiten] Methoden

Als sozialwissenschaftliche Disziplin lehnt die Weltsystem-Analyse die künstlichen Grenzen zwischen wissenschaftlichen Disziplinen ab und behauptet stattdessen, dass die sozialwissenschaftlichen Fächer wie z.B. Politikwissenschaft, Anthropologie und Soziologie ein und denselben Untersuchungsgegenstand teilen. Der Fortschritt von Nationen ist nach oben und nach unten gerichtet und nicht wie zum Beispiel im Funktionalismus eine unidirektionale Entwicklung. Die Forscher stellen fest, dass der momentane Zustand des Kapitalismus die Ausbeutung durch Vertiefung und Verbreitung fördere, was zu einer Unterentwicklung in der Peripherie führt.

[Bearbeiten] Entwicklungen

Ursprünglich trennte Wallerstein „Weltsysteme“, Systeme verbundener Nationalstaaten mit einem Marktsystem, von „Weltreichen“, in denen ein einzige Politik innerhalb eines größeren Teils der Welt dominierte. Obwohl man das Weltsystem für eine moderne Entwicklung hielt, erweiterte Janet Abu Lughod die Theorie bis zum Zeitalter der mongolischen Herrschaft im 13. Jahrhundert. Archäologisch wurde das Weltsystem sogar auf die späte Kupfersteinzeit und frühe Bronzezeit erweitert, in der Uruk ein Gebiet von Ägypten bis zum Indus beherrschte.

In dieser Hinsicht weist die Weltsystem-Theorie Ähnlichkeiten mit dem Konzept der Ökumene, das Kulturhistoriker wie William McNeill verwenden. Historisch erwies sich die Weltsystem-Theorie nützlich als Gegenpol zum Exzeptionalismus der Globalisierungstheoretiker, die glaubten, dass das gegenwärtige System keinen Vorläufer in der Weltgeschichte habe.

[Bearbeiten] Weblinks

• Journal of World-Systems Research
• Hierarchy Structures in World Trade
• Korotayev A., Malkov A., Khaltourina D. Introduction to Social Macrodynamics: Compact Macromodels of the World System Growth. Moscow: URSS, 2006 [1].