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Theodor Steinbüchel

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Theodor Martin Wilhelm Steinbüchel (* 15. Juni 1888 in Köln; † 11. Februar 1949 in Tübingen), bedeutender katholischer Moraltheologe und Sozialethiker.

Inhaltsverzeichnis

[Bearbeiten] Biografische und wissenschaftliche Stationen

1908 Abitur in Köln; 1908-1912 Studium der Philosophie, katholischen Theologie und Nationalökonomie in Bonn und Straßburg; 1911 Dr. phil. in Straßburg (Dissertation „Der Zweckgedanke in der Philosophie des Thomas von Aquino“ beim Mediävisten Clemens Baeumker), 1913 Priesterweihe in Köln; 1913-1920 Kaplan in Düsseldorf und Oberkassel; 1920 Dr. theol. in Bonn mit der Dissertation „Der Sozialismus als sittliche Idee - Mit besonderer Berücksichtigung seiner Beziehungen zur christlichen Ethik“ beim Moraltheologen Fritz Tillmann; 1922 theologische Habilitation mit der Schrift „Die Wirtschaft in ihrem Verhältnis zum sittlichen Werte - Ein Beitrag zur ethischen Werttheorie vom Standpunkt christlicher Ethik“; 1922-1926 Privatdozent an der Universität Bonn; 1924-1926 parallel dazu Lehrbeauftragter an der Universität Frankfurt am Main für Katholische Weltanschauung; 1926 Professor für Philosophie in Gießen, 1935-1939 Professor für Moraltheologie in München (bis zur Schließung der Katholisch-theologischen Fakultät durch die Nationalsozialisten), 1941 bis zu seinem frühen Tod in Tübingen (1946-1948 Rektor).

[Bearbeiten] Position

Steinbüchel kennzeichnet eine ungewöhnlich konstruktive Auseinandersetzung mit dem mittelalterlichen und neuzeitlichen Denken, vor allem mit Thomas von Aquin, Immanuel Kant und besonders mit Karl Marx (gemäß 1 Thess 5,21: "Prüft alles, und behaltet das Gute!"). Von ihnen hat er für seine am Reich Gottes orientierte und von tiefer Ehrfurcht vor dem Menschen geprägte Moraltheologie und Sozialethik Grundlegendes gelernt. Zusammen mit den katholischen Sozialisten (Wilhelm Hohoff, Ernst Michel, Walter Dirks und Heinrich Mertens) und parallel zu den Religiösen Sozialisten setzt sich Steinbüchel zeitlebens für einen Brückenschlag zwischen Christentum und Sozialismus ein. Er ist ein zu Unrecht vergessener, ökumenisch aufgeschlossener Erneuerer christlicher Ethik und Wegbereiter des Zweiten Vatikanischen Konzils wie der nachkonziliaren theologischen Aufbrüche in der neuen Politischen Theologie (Johann Baptist Metz) und der lateinamerikanischen Befreiungstheologie.

[Bearbeiten] Werke (Auswahl)

[Bearbeiten] Zu Lebzeiten

  • Der Zweckgedanke in der Philosophie des Thomas von Aquino. Nach den Quellen dargestellt (Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters. Texte und Untersuchungen, hrsg. von Clemens Baeumker, 11/1), Münster: Aschendorff 1912
  • Der Sozialismus als sittliche Idee. Ein Beitrag zur christlichen Sozialethik (Abhandlungen aus Ethik und Moral 1), Düsseldorf: Schwann 1921
  • Immanuel Kant, Bd. 1: Einführung in seine Welt und den Sinn seiner Philosophie, Bd. 2: Der Aufbau seiner Welt (Religiöse Quellenschriften 78/79), Düsseldorf: Schwann 1931
  • Das Grundproblem der Hegelschen Philosophie. Darstellung und Würdigung, Bd. 1: Die Entdeckung des Geistes, Bonn: Hanstein 1933
  • (Hrsg.): Das Bild vom Menschen. Beiträge zur theologischen und philosophischen Anthropologie (FS Fritz Tillmann), Düsseldorf: Schwann 1934 (zusammen mit Theodor Müncker)
  • (Hrsg.): Die Philosophie - ihre Geschichte und ihre Systematik, 8 Abteilungen, Bonn 1934ff
  • Christliches Mittelalter, Leipzig: Hegner 1935
  • Der Umbruch des Denkens. Die Frage nach der christlichen Existenz erläutert an Ferdinand Ebners Menschdeutung, Regensburg: Pustet 1936
  • Die philosophische Grundlegung der katholischen Sittenlehre, 2 Hbde. (Handbuch der katholischen Sittenlehre 1, hrsg. von Fritz Tillmann), Düsseldorf: Schwann 1938
  • Friedrich Nietzsche. Eine christliche Besinnung (Der Deutschenspiegel 10), Stuttgart: Deutsche Verlagsanstalt 1946
  • Europa als Verbundenheit im Geist. Rede bei der Übernahme des Rektorates der Universität Tübingen (Universität Tübingen 36), Tübingen: Mohr 1946
  • F. M. Dostojewski. Sein Bild vom Menschen und vom Christen. Fünf Vorträge, Düsseldorf: Schwann 1947
  • Ehrfurcht, Stuttgart: Mittelbach 1947
  • (Hrsg.): Romantik. Ein Zyklus Tübinger Vorlesungen, Tübingen-Stuttgart: Rainer Wunderlich Verlag 1948
  • Existenzialismus und christliches Ethos, Bonn: Verlag des Borromäus-Vereins und Heidelberg: Kerle 1948
  • Vom Sinn der Caritas. Predigt am Caritas-Sonntag in Tübingen, Tübingen 1948.

[Bearbeiten] Posthum

  • Christliche Lebenshaltungen in der Krisis der Zeit und des Menschen, Frankfurt/M.: Knecht 1949
  • Mensch und Wirklichkeit in Philosophie und Dichtung des 20. Jahrhunderts, Frankfurt/M.: Knecht 1949
  • Annette von Droste-Hülshoff nach hundert Jahren. Zur Erinnerung an ihren hundertsten Todestag 24. Mai 1948, Frankfurt/M.: Knecht 1950
  • Sozialismus (Gesammelte Aufsätze zur Geistesgeschichte 1, hrsg. von Alfons Auer), Tübingen: Mohr 1950.
  • (Hrsg.): Aus Theologie und Philosophie (FS Fritz Tillmann), Düsseldorf: Patmos 1950 (zusammen mit Theodor Müncker)
  • Die Abstammung des Menschen. Theorie und Theologie, Frankfurt/M.: Knecht 1951
  • Große Gestalten des Abendlandes. Bild und Beispiel christlicher Verwirklichung, Trier: Paulinus 1951
  • Religion und Moral im Lichte personaler christlicher Existenz, Frankfurt/M.: Knecht 1951
  • Vom Menschenbild des christlichen Mittelalters (Libelli 1), Tübingen: Wissenschaftliche Buchgemeinschaft 1951
  • Zerfall des christlichen Ethos im XIX. Jahrhundert, Frankfurt/M.: Knecht 1951
  • Mensch und Gott in Frömmigkeit und Ethos der deutschen Mystik. Siebzehn Vorlesungen aus dem Nachlaß hrsg. von Anton Steinbüchel, Düsseldorf: Patmos 1952
  • Europa als Idee und geistige Verwirklichung. Das Schicksal des Abendlandes - aufgezeigt an den Geschehnissen um den Kölner Dom als ein Symbol, Köln: Wort und Werk o.J. [1953]

[Bearbeiten] Sekundärliteratur

  • Lienkamp, Andreas: Theodor Steinbüchels Sozialismusrezeption. Eine christlich-sozialethische Relecture, Paderborn-München-Wien-Zürich: Schöningh 2000 (darin: vollständige Bibliographie mit 225 Titeln) [1]

[Bearbeiten] Weblinks

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