Name-des-Vaters
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Der Name-des-Vaters (fr. Nom-du-Père) ist in der Theorie des französischen Psychoanalytikers Jacques Lacan ein Signifikant, der die Konsistenz der Gesetze der symbolischen Ordnung garantiert. Jedes Gesetz, so Lacan, spricht immer schon "im Namen des Vaters" und verdankt diesem seine Autorität.
Als in den 50er Jahren der Begriff zum ersten Mal in Lacans Werk auftaucht (damals noch klein geschrieben), bezeichnet er die verbietende Rolle des Vaters, der im Ödipuskomplex das Inzesttabu verhängt und durch die Kastrationsdrohung durchsetzt. Der Begriff "nom du père" spielt deshalb mit dem Homophon "non du père": "Nein des Vaters".
Im Seminar III: Die Psychosen (1955-56) schreibt Lacan den Ausdruck zum ersten Mal groß und versieht ihn mit Bindestrichen; gleichzeitig präzisiert und verallgemeinert er ihn im Sinne eines "Herrensignifikanten". Der Name-des-Vaters wird nun der "fundamentale Signifikant" (Evans, Wörterbuch der Lacanschen Psychoanalyse, S. 197), der dem Subjekt Identität verleiht, und der es ihm ermöglicht, einen festen Platz in der symbolischen Ordnung (der Familie und der Gesellschaft) einzunehmen. Die Verwerfung dieses Signifikanten aus der symbolischen Ordnung des Subjekts führt, so Lacan, zur Psychose.
Der Begriff "Name-des-Vaters" ist nicht wörtlich zu verstehen. Der Träger des ödipalen Neins und des Gesetzes muss nicht zwangsläufig der reale Vater sein, sondern ist vielmehr der symbolische Vater, dessen struktureller Platz auch von anderen Personen (Mutter, Geschwister, Erzieher) oder Institutionen eingenommen wird (Lehrer, Richter, Polizisten, Priester,politische und religiöse Führer, dem Psychoanalytiker, die Figur Gottes, aber auch allgemeiner: soziale Normen, der große Andere).
Auch ist die berühmte Kastrationsdrohung nicht wörtlich zu verstehen als ausgesprochene Drohung des Vaters, das Kind zu kastrieren. Das Kind selbst ist es, dass diese Phantasie entwickelt, um sich das Nichtvorhandensein des weiblichen Phallus zu erklären. Ebenso muss das Inzesttabu nicht explizit ausgesprochen werden, sondern geht zumeist indirekt aus der Abweisung des Begehrens des Kindes durch die begehrte Person hervor.
[Bearbeiten] Siehe auch
[Bearbeiten] Literatur
- Jacques Lacan: Seminar III. Die Psychosen (1955-56), Weinheim/Berlin: Quadriga 1997
- Jacques Lacan: Die Namen des Vaters Wien: Turia + Kant 2006 (noch nicht erschienen), ISBN 3851324501
- Dylan Evans: Wörterbuch der Lacanschen Psychoanalyse, Wien: Turia + Kant 2002
