Dresdner Holbeinstreit
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Mit dem Begriff Dresdner Holbeinstreit bezeichnet man eine kunsthistorische Debatte, die im 19. Jahrhundert über ein Bildthema von Hans Holbein dem Jüngeren geführt wurde. Die Form der wissenschaftlichen Auseinandersetzung, die Argumente und das Ergebnis dieses Diskurses gelten insgesamt als Wendepunkt in der Entwicklung der noch jungen Disziplin „Kunstgeschichte“, die spätestens ab Mitte des 19. Jahrhunderts begann, „sich von einer literarisch-sentimentalen, aus fremden Quellen gespeisten, also kunstfremden Betrachtungsweise“ (Udo Kultermann) zu einer eigenständigen Wissenschaft mit spezifischer Methodik und objektivierbaren Ergebnissen zu emanzipieren.
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[Bearbeiten] Der Streit
Die sogenannte „Madonna des Bürgermeisters Meyer“ zeigt die Madonna mit dem Kind sowie die Familie des Basler Stifters Jakob Meyer zum Hasen und existiert in zwei Versionen. Ein Gemälde, das Original von Hans Holbein d. J. aus dem Jahr 1526, hängt im Darmstädter Schlossmuseum, das andere, eine Kopie des Malers Bartholomäus Sarburgh aus dem 17. Jahrhundert, befindet sich in der Dresdner Gemäldegalerie Alte Meister. Beide Bilder haben eine bewegte Geschichte und gingen im Laufe der Jahrhunderte durch die Hände vieler Besitzer. Als der französische Kunsthändler Le Blond 1633 in den Besitz des Holbein-Bildes gelangt, lässt er es vor dem Weiterverkauf kopieren und veräußert auch die Kopie unter dem Namen Holbein an Maria von Medici. Von nun an kursieren zwei Bilder gleichen Namens in den europäischen Kunstsammlungen. Im 18. Jahrhundert wurde die Kopie in Venedig für die Sammlung August II. von Sachsen erworben und hing seither als gefeiertes Original des deutschen Malers Holbein gleichrangig neben dem Prunkstück der italienischen Schule, der Sixtinischen Madonna von Raffael in Dresden. 1822 kommt auch der echte Holbein nach Deutschland, in die Berliner Sammlung Prinz Wilhelms von Preußen. Von nun an streiten die Kunstwissenschaftler darüber, wie sich diese beiden Bilder zueinander verhalten. Ab 1851 ist das Original in Darmstadt. Nachdem immer wieder Kunsthistoriker nach Darmstadt und Dresden reisten, um die Bilder zu begutachten und in der Erinnerung zu vergleichen, wird 1871 schließlich eine Ausstellung in Dresden organisiert, bei der die beiden Bilder direkt nebeneinander gehängt werden. Gleichzeitig findet ein Kongress mit den führenden Kunsthistorikern der Zeit statt. Am 5. September 1871 wird das Ergebnis des Kongresses verkündet: die Darmstädter Madonna ist das Original von Holbein, das Dresdner Bild eindeutig eine Kopie. Das Ergebnis kam mit Hilfe der neu entwickelten Stilkritik zustande, die für die Bildbetrachtung nicht mehr intuitive Anmutungen und subjektive bzw. zeitgebundene Schönheitsbegriffe zugrunde legte, sondern exakte Vergleiche formaler Bildwerte.
[Bearbeiten] Teilnehmende Kunsthistoriker beim Kongress von 1871
- Adolf Bayersdorfer
- Wilhelm Bode
- F. Lippmann
- Wilhelm Lübke
- C. von Lützow
- G. Malsz
- Bruno Meyer
- Moritz Thausing
- Alfred Woltmann
- Karl Woermann
[Bearbeiten] Literatur
- Gustav Theodor Fechner, Über die Echtheitsfrage der Holbein’schen Madonna, 1871
- Hans Holbeins Madonna im Städel. Der Bürgermeister, sein Maler und seine Familie. Katalog zur Ausstellung im Frankfurter Städel 2004, bearbeitet von Bodo Brinkmann. Mit einem Vorwort von Moritz Landgraf von Hessen. Mit Texten von Oskar Bätschmann, Bodo Brinkmann, Joseph Archer Crowe, Valentin Groebner, Max Imdahl, Nikolaus Meier, Jochen Sander und Jutta Zander-Seidel. Petersberg 2004, ISBN-Nr. 3-937251-24-3.
